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之不从，今因爷娘说出此话，如再若是禽兽也。惟求寛容数月，待几次之妖怪收了再行可乎。陈长者曰，既过三年了，如肯从再迟一年半载怎的不可。靖姑曰，自从不孝去后双亲卧痛何人料理家务。葛氏曰使唤跑走乃安童，当家料理乃二郎守元，他近日亦做道士。适二郎至，见靖姑愕曰，妹一向在何处访遍无踪，今日由那里囘家，靖姑亦答以金甲神泄在闾山学法，今始囘来，多承二哥代妹奉侍双亲，感德不浅。二郎曰，自家兄妹感什么德，只是愚兄才学道士，妹在闾山学有妙法来敎愚兄便了不得矣。靖姑应承敎。靖姑
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靖姑剖其胸中出一大珠，二太保问有何用处。靖姑曰，专治诸飞虫，悬于室，蚊蝇绝迹矣。蜘蛛精既灭，随焚其巢穴，毁灭其迹，令二太保收兵退去。靖姑缩地囘家，收了猴精、虎婆、石夹。除去蜘蛛妖怪，各处皆知，凡有请去退病、驱邪、捉鬼、夺魂，无不即行。惟妇女胎产小儿惊风，秽房不去。所行皆起死囘生，化悲为喜。靖姑堂兄陈守元本是做道士，再将急救病身之夺魂转竹、过火埕、上刀梯等诀敎之，代以应酬各处，亦无不灵验。适古田刘家遣人送迎娶之日单，吉期即在十日内，靖姑无以再推，父母应许，依
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每逢一三六九要请道士过关现在囘想起来，好像福州人对于生死，特别重视似的。因为他的繁文褥节，「礼素」比其他地方的人多得多。不过这些话是限于在家鄕。现在大家出外作客，自然比不上在家鄕那样「守礼」了。原因是客居在外，一切比不上在家鄕方便，加上终日为衣食奔走，也欠少了许多兴趣，最大的原因恐怕还在于没有了「长辈」的指导，年靑的一代，已不知其「礼素」了。而且此地尺土寸金，大家都没有了「排场」用的地方和设备。先说福州人的「生」。大多数的福州人一生下来，就先由其家长向
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以上又是一个阶段，不过已经不叫做过关，而叫做「禳太岁」。也是于每年诞辰请道士祭禳一番，祓除不祥，好让事业顺利。至五十岁以上的人又不叫禳太岁，而要「拜斗」了。拜斗所拜的神是「北斗星君」，祈祷的是「延龄益寿」，因为从前的人五十便上「寿」了。死而无憾。但：「人」那一个不想长命富贵？可是以前的人偏不容易长寿，一到六十岁，便要儿孙扶着，才能走路，已老态龙钟了。把「人生七十古来稀」，和现在的「人生七十开始」来比一比，就可以想见两代不同的心理了。
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又过了些时，潘道士又要出门云游了，徒弟因上次筑照壁的事，很不欲师父再出门去，但又无法劝阻，只好请求师父快些囘来。潘道士指着观侧空地里的几棵大石柱说：「待等石柱开花，我便囘来了，」说完便出门去了。潘道士走后，徒弟天天至石柱下去观看石柱开了花没有，今日看，明日看，后日又看，如此日复一日，年复一年，石柱始终没有花开。可是徒弟仍不失望，认为师父如果不囘来，便不会说石柱开花的话，因此仍天天到石柱下去观望。忽有一天，见石柱上生满了淡绿色的斑痕，斑痕与斑痕之间，有红色
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川俗，家中老人过世，一定要请道士做道场，以超度亡魂，早升天界，而免地狱之苦。此事在孝家而言，完全是儒家『愼终追远，民德归厚』之孝行。若就道士做法事而言，则毫无可取，纯属子虚乌有之迷信行为。佛者有四圣道：声闻、圆觉、菩萨、佛；与六人道：人，阿修罗、地狱、畜生、饿鬼……之说。地狱一词，大概由此而来。行修人附会其说，踵事增华，遂有目莲传一书，叙述目莲救母，成为地狱菩萨。把地狱分为十殿，每殿有阎王一人主持。设有油锅刀山、火柱、奈何桥、铁围城等一十八层地狱。道士做
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七道士曾衍东（一七五一—一八三〇后），清嘉庆二十年（一八一五）以湖北巴东知县获罪遣戍温州，卖字鬻画，奇奇怪怪，是当时温州妇孺皆知的一个人物。我少时就曾听说过他身穿七品官服提着菜篮到府前菜场买豆腐的故事。他是山东嘉祥人，生于乾隆十六年，字青瞻，号七如，自称曾子（参）六十七世孙。他的曾祖闻进，尝官湖北云梦知县；祖贞益，太学学生；父名尙渭，字华，也做过广东傅罗知县。他自幼即随父从宦闽、粤，亲承庭训，在文学、艺术方面早露头角，而且「逐犬放鹰」，「煮酒豪饮
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神」「挡路神」，他不像台湾在出会时的六爷七爷由人穿着高架走着，因这两位神十分高大，只能由五、六个人抬着他的头脚走着，一旦停下来，才由人把他扶着站起来，高与簷齐，威武可惧。神后即是仪仗，牌伞旌旗，金瓜钺斧，辉煌灿烂，使人目眩。接着有五、六十名各大丛林的和尙，穿着勾金的大红袈裟，敲打着铙钹木鱼等法器，所谓「十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨」，虽在严冬，光头热气腾腾，足证佛法无边。和尙后又有道士，倾全城庙观之众，亦有五六十名，各着道袍，吹打着乐器，有钱的人请道士为
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塔诗噫壮哉巖之高拔峰且豪众山现脚底起伏似浪涛滔出没云烟衣袖飘两目收尽万山江潮手可摘星皓月挂眉毛仙境人已至看破世间浮（钱绍伟，字怡园浙江乐清白石人转抄）编者按：编者于去年冬季，偕故旧好友六人，一游「道士巖」，到顶居高临下，俯瞰风景如画，确如「塔诗」之「两目收尽万山江潮，手可摘星……仙境人已至……」等之美妙。
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上座」与「奔」？年，也是在岁尾极重要的一个节目，「上座」是施食的意思，换句话说，就是在阴间的冬赈，请十方鬼魂来此领赈物，这个节目进行是要道士来，搭起三层法台，动起法器、敲敲打打，自下午五六时开始，到午夜方吿结束。「奔」？年呢，用大鱼大肉酬谢「下界爷」的意思，因为平日，我们福州民间有细小事故，如失物、感冒，求事成功，寻人，赌钱……都用口头求助于「下界爷」，俾其暗中庇佑，所求若凑巧实现，则「下界爷」有功，故以一碗普通汤汁与干饭，加之香烛，冥衣，钱纸排在
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