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联副推介李绿园的「岐路灯」，使客居海隅的汴梁人士，大发思古之幽情。兹就记忆所知，凑热闹聊聊汴梁城的一鳞半爪。开封城的几种小吃食鼓楼是钟鼓楼。三十六年作战时独立第十三旅的官兵与敌巷战，楼角曾受砲轰受损。有内城圆环；有名的「马玉兴烧鸡」就在这里。鼓楼附近有不少牛肉锅、羊肉锅（类似今天之牛肉面大王）；眞正大铁锅，架上半条牛腿熬的牛肉汤，一色「囘囘」（淸眞敎）人做的生意。石冻腊月，一大碗牛肉汤外加「锅魁」（台北有类似之硬面饼），吃起来可眞来劲。南门大街有一个「人
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如果你的马走去了，你骑着另一匹去找，到了夜晚，草原上可没有路灯，漆黑一片。那远远看见一点灯火，是个蒙古包。
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心是這樣的，有時常常以自己的意向揣摩著另一些人的憂傷，不僅如此，有時也以另一種陌生使你迷茫，因而我思忖著，這或許就是我們這現實中的世界得以生存或繁衍之所在吧！對於這些，其實也並非是什麼新的學問和深奧的道理，可是不知怎麼的，更多的時候我的那顆心卻依舊難以平靜，這渴望的一雙手仿佛還想在黑暗的大街小巷抓住什麼似的——久了，我才漸漸地開悟，呵！我想抓住的，那是否就是我欲根植開發的一種燈火或說是一棵棵常青之樹的燃燒呢？暮秋的傍晚委實太美了，感覺也是那麼舒心的。風兒...
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我第一次看到李绿园这本「歧路灯」小说是在日本国立大阪大学文学部进修硏究的时候。后来回到国内以后，某天我在书摊上又发现了这本小说，它已经被出版商排印出来了！最近趁着课余之暇再度地将这本小说浏览了一遍！「歧路灯」是介于「儒林外史」和「红楼梦」间的一部极重要的作品，其内容主要是在描述十八世纪中国过去社会普通人民生活情形。这本小说的抄本流传至今的多数不齐全，而且回次、章节、人物、形象也多被窜改或扭曲，现在我们在书肆上看到的是由叶县传出的一旧抄本及郑州巿图书馆所藏
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的《歧路灯》里也说：「满城中失敎子弟最多」。可见二百多年前，人们便已面临了接班人的问题。《歧路灯》就是作者李绿园为了因应乾隆那个工商业发达，经济繁荣臻于鼎盛，而社会生活却日益腐化，许多的年轻人沉浸于及时行乐，丧失了坚毅的斗志，眼见「许多火焰生光人家，霎时便弄得灯消火灭」，怀着淑世警世的态度，花了三十年的功夫著作的。顾名思义，即以一盏八角明灯（民国三十六年上海明善堂《歧路灯》排印本，蔡振坤发刊词）照耀导引走在歧路上的人。可以说是我国第一部，也是唯一以敎育为题材
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被认为是一部不道德的淫书（台湾中华局编《中国文学发达史》）。还不如清乾隆年间，继《金瓶梅》现实主义写作形式出现的《歧路灯》，作者李绿园，河南省宝丰县人。用河南方言，也是以家庭生活为题材，写祥符县（今开封市）萧墙街一个败家子谭绍闻载浮载沈的一生，从这个家道衰落变化的过程为主线，也穿揷了二百多个人物。作者尽量从现实生活中摄取素材，表现的完全是大千世界的众生相。其中涉及了有名有姓，或有姓无名，或有名无姓，或无名无姓的女性达三十多人。她们的形象是在此之前的古典作品
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慁慁沌沌天理崩，茫茫渺渺人道瞢，忠孝节义皆丧尽，拨邪归正歧路灯。
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展读助桥兄《路灯》文集，像一股清泉，静静地、自然地流进我的肺腑；那种情、那种意、那种诚，使人一有空便想重看。文集中的文笔，诗意盎然。乡音处处，无不散发出浓浓的乡土气息，他足迹遍山河，往往雅融古今，薪传文明，诗情洋溢润笔锋。其精神的魅力，文采中艺术性与技巧性结合而产生的美态，从字里行间所迸发的情操、气度、道德，可说随手翻开任何一页都可使人感受到，情因作者往往以小见大，化平凡为神奇，感人至深。童年时美好的回忆，不管是友情、爱情，总陪伴人一生。我与助桥儿兄同乡
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