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湘橋春漲 鄭昌時迤灑長橋界碧溪，綠榕蔭迎水東西。靈根絡石非依土，密集藏波不照泥。天上白榆紅映帶，闊別紅樹雁高低。扁舟暗掠雕欄過，雪掩蓬窗翠鳥啼。最近我讀到潮州市出版的鄉音報導，知潮州勝景湘子橋已整修完成，展現出一派美侖氣象萬千的新景象。當地市政府爲擴大慶祝，於去年工程竣工後的五月五日端陽節舉辦盛大龍舟競賽活動。競賽是日，各地方派出參加龍舟隊伍很多，競爭劇烈。湘子橋上及兩岸觀眾人山人海，盛況空前。因此亦使我回憶起民國三十四年九月，我國抗戰勝利後，追隨母校韓...
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春末夏初，端午詩人節轉眼將屆了，旅臺卅年，每逢端午臺北臺南，多有龍舟競渡之擧辦，近幾年來，藉電視網之傳播，雖安坐客廳，宛如身歷其境，不復有當年河岸奔波人羣擁擠之苦，加以傳播技巧之推陳出新，確已搶盡熱烈及緊要鏡頭。我每年端節前幾天開始，特別留意龍舟競渡新聞，以免失之交臂，龍舟競渡，在中國歷史淵源上，幾婦孺皆知，遠溯於戰國時代，楚國三閭大夫屈原，因諫主受讒而被放逐，流徙江南，目睹邦家淪胥，傷心國事，且上下始終不悟，從此披髮行吟，滿腔憂憤，流離日久，乃矢志捨生...
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韓江端節龍舟競賽，就幼年在家鄉所見，依記憶所及，將民國二十八、九年以前，三河地區情況略予補述。那段期間，三河龍舟計有：匯城城北五顯宮（俗稱上宮），城南宴公宮（俗稱下宮），東文部、舊寨等四艘，參加競賽。深渡亦有一艘，可能是因人力及經費關係，已不參賽，僅有一年，其龍舟曾划出來亮相一次，赴各宮前水域，禮貌一番後，隨即返回。龍舟須於農曆四月整修竣事，月抄午後，召集屬內青壯年人，扛抬下水。競賽時間爲每日下午二時至傍晚。初一大都無賽事，各龍舟划至他宮水域作禮貌拜訪，...
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一、昔憑熱血走征塵，曾把頭顱抗暴秦。老卸戎衫今醉墨，弘揚正氣作詩人。二、詩人玉尺寄吟身，秋月襟懷不染塵。韻吐騷經垂百世，長留浩氣煥星辰。三、年年角黍紀靈均，遙望湘江弔藎臣。昏瞆懷王失一悟，恨將江漢入强秦。四、龍舟競渡鼓聲頻，紅牙饒歌氣運新。喚起國魂光故業，河山還我自由人。
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梅霖初歇，正绛色海榴，争开佳节，角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列，鬪巧尽输年少。玉腕彩丝双结，舣画舫，见龙舟两两，波心齐发，奇绝，难画处，激起浪花，翻作湖间雪，画鼔轰雷，红旗掣电。夺罗锦标方彻，望中水天日暮，犹是珠帘，棹归晚，载荷香十里。一钩新月。」右喜迁莺一阕，为宋人吴子和描写端午日，杭州西湖竞赛龙舟景象也。西湖自宋苏东坡守郡日，大事濬治，湖牀加深，葑田绝迹，不似今日下水数尺，便是湖泥，故后人从未闻西湖可供竞渡者，再阅西湖游览志余所载，南宋偏安杭州时
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端午—名稱知多少？端午節到了，你可知道它名稱的意蘊和其他眾多的別名嗎？據《風土記》載：「仲夏端午，端，初也。」仲夏之初，稱之「端」；那麼「午」呢？午屬十二支，農曆五月為「午月」，（五午又同音）所以叫「端午節」。寧波有些鄉村很有趣，因午與父聲音相近，把端午節叫做「重父節」（有父親節之意）。時為五月初五，兩「五」相重，故又稱「重五節」；五午聲音相切，故又叫「重午節」。更因為這一天是龍的生日，人們借助祖先「龍」的庇護，便在這一天舉行盛大的圖騰祭祀活動。這些活動...
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赛龙夺锦众英雄，合力同心气贯虹。破浪劈波身手健，凯歌高奏傲苍穹。闹龙舟是我国每年端阳节期间一种为群众喜闻乐见的民间传统体育活动。传说它是为了纪念屈原忧国忧民、匡扶社稷的爱国主义精神而倡导的。韩江是潮、客人的母亲河，宽阔的江面，碧波荡漾，波光粼粼，极利于赛龙舟活动。地处韩江上游的大埔县沿河一带端阳节赛龙舟已有上千年的历史，世代相传。它既继承了中原汉族文化的丰富遗产，又具有客、潮两家独特的艺术风采。据明嘉靖第一部《大埔县志》民俗篇记载：「端午，自一日至五日
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五日为千秋节表》云「月惟仲秋，日在端午」，然则凡月之五日皆可称端午也。既然每月初五都可称为端午，为什么人们却把五月初五定为佳节，并在这一天里人们不惜大量的财力、物力、精力举办各种活动，如吃粽子、挂艾蒲、划旱船、赛龙舟，甚至定为纪念爱国诗人屈原的日子。其实我国农历节日大多与廿四节气和农村的生活习惯有关，比如春节是一年的结束，新年之开始，为农闲之际，正好在此时举行除旧迎新各种活动，贴春联互相道贺祝福，盼五谷丰盛，六畜兴旺；贴门神，燃爆竹，用以驱神；穿新衣，做很多
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