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民国九十七年二月七日为戊子年的正月初一，即农历的春节，打从这天起，人们送走了猪年，迎来了鼠年。且慢！鼠辈休狂，老夫来也！特为汝等念一段鼠经：鼠这个字一看就知道是由象形文字演变而成的，上部的臼象其头部和牙齿（臼齿），下部象其腹、爪与尾巴（最后一笔的弯勾），因为牠喜欢齧（音聂）咬物品，以磨其长牙，所以特别强调其牙齿。在东汉许慎先生所著的《说文·鼠部》中，谓其本义作「穴虫之总名也」解，盖为水鼠、田鼠、飞鼠、地鼠、隐鼠、社鼠等之总称。老鼠在英文中分成两种
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今年乙酉、正逢鸡年，金鸡报喜，四时纳福，试将「㚅」字还原为象形字。说文谓：「㚅，鸟之短尾总名也、象形。」隹字原是短尾鸟类象形演化而来，隹字为短尾鸟类的总称，鸡亦为短尾禽，亦为「隹」类，说文：「鸡知时畜也、㚅奚声、籀文（周朝大篆）从鸟」金鸡报晓，一鸣天下白，今将㚅字还原为鸡的象形字，并以书法之笔法以应，企盼先进有以教之。去年甲申为猴年，说文：「猴夔也，从犬屛声」、「夔，贪兽也，一曰母猴」把猴并入犬类，猴字在古籀文及金文编，均未列入，在殷商甲骨文字中仍为象形
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我国的语言文字，在世界上早就是用的人最多的一种，而今天欧美各国人士也在倡导学习，将来自然是应用更广了。可是，我国文字为象形文字，与拼音文字不同，文字受语言转变的影响极少，因而学习的方法，不宜完全采用学习拼音文字的方法。国人过去学习文字，不甚讲究方法，全靠背诵，及一个一个字的死记，固然不合理，今天谈我国语文敎学的，尽量采用学习拼音文字的方法，从学习语言以学习文字，对于字体仍须一个一个的死记，自然仍不是很正确的方法。无论对国人或外国人，我国文字学习方法的改良
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的特色，并富艺术趣味。例如：日，小篆写作。那圆圆的，一圈正像太阳的轮廓，中间的一横像其中不亏。月，小篆写作。因为月有圆缺，缺的时候多，所以月字的形状取它缺时的形象，半圆。半圆中的一竖，表示月有阴影。水，小篆作。长的短的线条都像水纹。以此类推，像这一类字，简直就是一幅幅图画，它既传达了意思，又给了我们美术上的乐趣。古人造字有所谓「六书」，即象形，指事，会意，形声，转注，假借。象形文字就是由原始的图画演变而来，难怪字字如画。再如炎，小篆写作。林，小篆写作。对称
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什么书。「战国时代象形春书」，吴稚晖又是一阵哈哈大笑，笑过之后说：「那是春书，不过是医药上的书，是战国时代的书法，篆文象形文字，今日已不多见，因为是医书，免不了谈一些男女房事的象形字，譬如……」他随手取了纸笔，画好了几张图（见附图），然后解释说：「篆文多是象形文字，既是象形，便有许多男女间有趣的『图』。弯直点划，方圆撇捺，都有含义。这种事体，我叫它『纒纒体』。就是男纒女，女纒男，东纒西，西纒东，一路纒到底。你们这三个人，指徐悲鸿、蒋碧微等，还不都一样吧！」这个
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纳西族源于秦代时西北河湟地带南迁的氐羌人中一支。汉代这支氐羌人后裔先在大渡河一带生息，称为「毛牛夷」。其后迁至雅砻江下游，四川盐源一带。公元三至七世纪，一部份氐羌人后裔，再迁至金沙江岸的玉龙雪山麓周边，这时称为「么些」。经过各个历史阶段不断发展，而形成现今的纳西族。全国共有三十余万人，其中主要聚居在丽江纳西族自治县的约有二十七万余人。在当今世界文化史上，纳西族的东巴文化，独树一帜。它那原始的象形文字，充满神话传说的文字和绘画作品，以及东巴音乐和东巴舞，把
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民国九十七年我偕内子到昆明丽江走了一趟总共八天的行程，丽江的语言我们是听不懂的，他们讲的是纳喜语，只是中共统一了语言，人人都会讲普通话，但是他们的文字依然停在象形文字阶段，于是我想起乡前辈李霖灿先生，稍有点知识的纳喜人都知道他的大名，并且称他是「教父」。今天从旧报纸里看到李乡长于七十四年十二月卅日在中央副刊上发表的这一篇「大匠诲人有典型」文章，感触良多，实有再披露一读的必要，也为这乡前辈致崇高无尚的敬意。 华羽识
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