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温州一带古名瓯越或东瓯，这「瓯」字究取何义？学者们多方探求，论说纷呈。有人认为这瓯字并无实义，发声辞而己。如清代的朱骏声在其《说文通训定声》中说：「区，发声之词，……犹言于越、瓯越、欧越皆同」。有人用训诂的方法求解，即依《说文》对瓯字作出析义。训诂之法乃解题的常用良法之一，但使用它求解应有两个前提：一、被解之字应是记义的，而非记音的；二、被解之字应是本字，而非借用之字，古藉上记载瓯越或东瓯，用过「区」、「欧」、「沤」等同音字，依此看，此瓯字乃记音而非记义
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前期會刊中，看到凌林鄕長，談到「叫」字與「打」字用途極廣之說。據淺見「打」字的用途應比「叫」更廣。可以說是包羅萬象，在日常生活中，每日每人都要用到。尤其是阿拉寧波人用得更多。淸早起床卽用三打：打開門窗，打掃庭院，然後打開報紙，國際版有打仗的消息，社會版有打打殺殺的地方新聞，體育版有打球的實況。中老年人一淸早去公園打拳做運動，一班人上班去叫打工，還有一些有閒階級的人，一天三打；卽早上打球（高爾夫），下午打牌，晚上打×。獵人上山打獵，漁人下海打魚，種田人收割...
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徐楚金（徐锴）《说文系传》，南宋以来，即无完整。清道光中，秦阳祁文端台（隽藻）督学江苏，借得元和顾千里（广圻）家景宋钞本，精雕以传。董其役者，武进李中耆（北洛）；校之者，江阴承培之夏灏、吴江吴汝庚，皆申耆弟子；河间庄仙簏夔，则文端客也；安邱王贯山（筠），夙精许学，借大兴朱竹君筠家藏本，以校祁刻。疑其书多出千里臆改，非果景自宋刻完本。具列其说，以示平安张石舟穆，石舟手自迻录于祁刻卷端；日照许印林翰，又参订之。衡玉先生得其本于历城李氏，以夸示余。余考贯山所著
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吾常俗语中有许多僻字，见于集韵广韵说文等书。惟一般人往往能说不能写，即写出亦多错误，甚之认为根本无此一字，而以别个字代替之，其实古籍中明明有此一字，且有确切不移之解释，惜人多不察耳，今试列擧数字于次。如财物相共不分人我之为「佮」音葛，见集韵，如言「佮开一爿店」、「佮撑一把伞」之类。又支物不平之为「㼭」音殿，见字汇，俗书作垫。凡衣物投水不洗而左右拖之曰「汰」，见楚辞，俗为「汰衣裳」、「汰被单」、汰音大。吮取物汁曰「溯」集韵衣惹泥振之曰「㪗」音透上声，集韵如
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为狐属，貍为猫属（如猫貍、香貍、九节貍、玉面貍等），本为二物，而旧多通用。广韵且以狸为貍之俗字，与说文解字，意甚相左。狐祟之说，多如牛毛，为祸为福，不一而足，即以吾邑而论亦间有鄕民祀之室中者，以邑北荫沙一带祀之者较多。本篇所记，皆为邑人之所遇，且出于汤氏用中笔记，与诸向壁虚构者，当不可同日而语。谨录之以供助谈，信与不信，悉听尊便可也。狐谑史湘舲、邑人，美丰姿，好修饰，桂官，其小字也。少孤，育于舅氏熊家，房舍极广，史读于后圃，夕漏已三下，未寝，闻户外弹指声
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我于民国二年至九年，肄业国立北京大学。虽无意于政治，但极希望国家的政治能上轨道。从民国五年以后，尤希望社会中有正人君子在国家政治混乱时肯出淸议谠论以维护国是的。当时在北方如山东的丁佛言，直隶的张溥泉二先生，都是我心目中这等的正人君子；所以六七十年来还能熟记他们的名字。民国十九年以后，我从欧回国任敎北京大学，又得见丁先生所著的说文古籀补补；知先生非特有功于国政，且是有功于学术的。中华民国七十三年五月十九日 毛子水
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偉大的台灣島繼LP之後，最近又出現新的流行字彙，叫做「柔性」。我才疏學淺，過去對「柔性」一辭的主要認知，多半來自公家機關，例如，如果有攤販佔用騎樓做生意，或路霸用盆栽佔據停車位，你報警，得到的回答十之八九是：「我們會採柔性勸導。」如果鄰居唱卡拉OK震天價響，你打環保局的公害檢舉專線，得到的答覆也多半是：「我們已經採柔性勸導。」這時，「柔性」好像是指「形同虛設的法令」。融會貫通 舉一反三做為一個公民我更知道每年繳納所得稅絕對沒有什麼「柔性」可言，就算我已經放棄...
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三 语译：晋简文帝邀请王文度和范荣期，范年龄大而官小，王年龄小而官大。正要应邀前往，两人又互相推让，既久，王便在范后。王便对范说：「播扬谷子，糠粃总是飘在前面。范荣期说：「用水淘米，沙砾总是落在后面。」四 讨论1.这是一篇合叙文。将两人的身分、举止、言行并述之。2.示现法：「将前…王遂后」，描写二人举止如在目前。3.镶嵌法：「簸之扬之」…增之字后，语文舒缓，语意增强。4.譬喻法：「穅秕在前」…嘲弄范荣期在前。5.对偶句：「范年大而位小，王年小而位大。」句子
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统一中国之后，为统一天下文字，李斯曾撰《仓颉篇》。同时李斯还被认为是秦代标准字体小篆的创者。东汉著名学者许慎《说文解字叙》中说李斯作《仓颉篇》取史籍大篆、或颇省改，所谓小篆者也。对于李斯在书学上的贡献，后人给了极高的价评。唐·李嗣真《书后品》谓李斯小篆之精，古今妙绝。秦望诸山「指『会稽刻石等』及皇帝玉玺，犹夫千钧强弩，万石洪钟，岂从学者之宗匠，亦是传国之遗宝。张怀瓘《书断》直接将小篆的创制归功于李斯，并云：增损大篆，异同籀文，画如铁石，字若飞动，其铭题钟鼎及作符
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一位在国中敎国文的朋友，一次曾跟我谈起常有学生问他「作」与「做」的意思有什么分别？究竟什么情况下要用「作」？什么情况下要用「做」？事实上，不仅一般国、高中的青少年对此两字分辨不清，就是我们成人有时也会感到困扰。按「作」字由来甚早，甲骨、金文、小篆都有这个字。而「做」则是「作」的后起字，照理二字的音义应完全相同。但事实上由于后世用法上的歧异，致使二字的音义也有所不同（读音在此姑且不谈）。「作」字的最初诠释是「起」的意思（见《说文》）；而「做」字却没有
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