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文◎吳弼中勤政嫉斗筲。奸佞惑朝。懷襄二主媚讒謠。降貶三閭旋流放,悲著離騷。汨羅水滔滔。志節長昭。清風明月仰柏操。屈子丹心懸楚殿,永悼忠曹。
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参加台北市诗人节大会有感,当以「诗人文化」为题请赋七律井限十一尤韵历劫中华似破瓯,诗人文化说从头,圣言兴与观群怨,志尙抒怀爱恨愁,秀句美时涵彩画,丹青得此更风流,推敲纵有撚髭苦,岂计成名耀九州。二〇〇五年六月赴南京经澳门感遇(时年八十)衣冠久逊少年吾,红袖趋前说丽都,虽似有求酬酢语(注一),也能感动耄荒孤,爱惜风流高格调,美怜时世俭匀涂,既非邹忌妻和客(注二)且放高歌笑入吴。拜读蓝云(刘炳彝)先生「宫宝鸡丁」感赋历练缪斯显艺高,诗心诗思数滔滔。刘郎不种桃
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●八六感怀米寿将临豪气留,耳聪眼快又何忧?脑筋清晰仍挥笔,广结诗缘无代沟。●诗人节咏女诗人婀娜花容韵味同,温柔敦厚吐雄风。联吟总觉须眉逊,诗苑丛中点点红。●午夜梦回每逢佳节想爹娘,满面愁容空自伤。午夜惊醒原是幻,梦回何处是家鄕。●长寿人言长寿是鸿福,长寿老人偏觉孤。照顾起居防跌倒,一人长寿两人扶。
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诗,言志也,为了舒发心臆,笔之为诗。而名随诗传者,史不绝书,留下千古佳话美谈。历代读书人,从「大风起兮云飞扬」的汉高祖刘邦,到「礼乐衣冠第,诗书孔孟家」的郑延平成功,可谓一脉相承。五月双修—诗人节民国廿八年陪都重庆文化界,为了激发全国同胞反抗暴日,特选定农历五月端午为「诗人节」,用以纪念历史上伟大爱国诗人屈原,今年是此一意义深远节日六十周年,笔者谨选录海州文献社前任社长,现已望九之龄,齿德俱尊的汤景德敬人先生最近的诗章,既是对时代的感怀与追念,也为文献廿
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一、因为快到了「诗人节」,所以联想到写这个题目。可是写下了这个题目,自己又感到不好意思,有些脸红,因为我不是诗人,也可以说不会做诗。既非诗人,又不会做诗,怎么能谈这个题目呢?宁非自我吹嘘,自欺欺人?然又想到:我的确曾经「做」过也曾「学」过,做的学的好或不好,是另一问题。因为有些靑年,正想尝试做诗和学诗,所以我还是大胆地把这个题目写出来,做他们的参考。二、诗要天才。这话虽不尽然;但也不能否认。唐代的李长源(泌),幼年即被张九龄和张说等老辈所称许,所谓「泌七
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台北市诗人节大会当以「诗人文化」为题请赋七律井限十一尤韵陈明卿历劫中华似破瓯 诗人文化说从头圣言兴与观群怨 志士抒怀爱恨愁秀句美时涵彩画 丹青得此更风流推敲纵有撚髭苦 岂计成名耀九州二〇〇五年六月赴南京经澳门感遇衣冠久逊少年吾 红袖趋前说丽都虽似有求酬酢语① 也能感动耄荒孤爱惜风流高格调 美怜时世俭匀涂既非邹忌妻和客② 且放高歌笑入吴编注:唐诗偶有此格,勿以失黏视之。参观「国际百名女画家联合画展」题杨蓉青女士「秋枫图」并嵌其名蓉菊满园青帝羨 杨榆舖地白鸥
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●诗人节吊屈原汨罗东去海潮生,千古滔滔诉不平。直把舜尧期桀纣,忍云兰蕙化蒿蓬。魂销湘水犹怀楚,身死咸阳岂怨秦?佳节欣闻张正义,离骚朗颂吊灵均。●赠文献义工老编吟坛盛事舞东风,国粹弘扬台水雄。卅五耕耘欣硕获,千秋唱颂和谐融。台河浪碧渔歌晚,龙口怀宽韵乐隆。翰墨传情通四海,芜笺一叶表诚衷。●贺文献创刊卅五卷一、诗涛词浪文献卷,一柱天西音韵圆。精品汇编骚客梦,期刊面世卅五年。吟坛盛景何人绘?满苑花开谁领先?主任编辑当最苦,呕心沥血记心间。二、多浪诗词交口赞
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一、诗参加台北市诗人节大会当以「诗人文化」为题请赋七律并限十一尤韵陈明卿历劫中华似破瓯 诗人文化说从头圣言兴与观群怨 志士抒怀爱恨愁秀句美时涵彩画 丹青得此更风流推敲纵有撚髭苦 岂计成名耀九州拜读蓝云(刘炳彝)先生大作「宫宝鸡丁」感赋历练缪斯显艺高 诗心诗思数滔滔刘郎不种桃千树 端出鸡丁飨我曹参观「国际百名女画家联合画展」题杨榕青女士秋枫图并嵌其名榕菊满园青帝羨 杨榆舖地白鸥闲枫林山径飙红艳 吩咐秋光展笑颜录内子口占绝句早起昏昏怨睡迟 祇因夫婿醉缪斯眼看
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初夏的台北因为诗人节的缘故,显得格外诗意,台北故事馆庆祝古蹟九十岁,举办「诗风再起」吟诗会,而同为古蹟的紫藤庐则有「中国古典诗神采」的讲座。台北故事馆由市定古蹟「圆山别庄」蜕变再生而来,今年适逢古蹟九十岁,台北故事馆以日治时期民间的娱乐生活为主轴,推出系列展览及活动为古蹟庆生。筹组诗社、吟诗自娱,曾是台湾文人最崇尙的娱乐消遣,「诗风再起」吟诗会就是要重现听诗、读诗、唱诗的流风。十九日下午四时三十分至六时,在故事馆的庭院请到名家吟诗、发表为台北故事馆所作
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常相往来,成为通家之好。元英兄家学渊源,对国学造诣深厚,更重于我国礼乐的表扬。对诗词别具心得,那年端午诗人节,参加吟诗中山堂大会由当代宿儒阅卷评判,元英兄名列榜首,荣获左元,为诗坛一致推重。记得一次我们相偕游乌来,那时公路车仅到龟山为止,改坐简陋台车前进,车道又年久失修,沿路险象环生,却又彼此怡然自得。时乌来保持原野山林风味,并无店肆摊贩,野趣盎然,与今日屡加人工雕琢,自不可同日而语。我们徘徊在瀑布下听潺潺泉水,又到茅屋洗温泉浴,留连忘返,赋归时几至赶不上