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农历新年，家家户户大门，都张贴春联，恭贺新禧，福虎生丰，尤其元宵灯节，都以虎制作电动花灯，五颜六色，十分精彩，增加新年气象，眞是虎威添福。虎年忆起虎事，略陈数事，以享虎风。一、虎能激励士气：民国三十九年五月二十日随军从舟山岛转进来台，驻防彰化，新任军长邹鹏奇将军（青年军八十七军）为了稳定军心，接受美式装备，做好十七周训练，鼓舞士气，安定军心，成立「虎风蓝球队」由连指导员贾铁山任队长，球员有赵志远、姚瑞祺等九位篮球好手，操课之暇，集中练球，每周六、日下午或
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氏族标志的族徽氏族奠长要体现图腾的意志，来统一全氏族的思想行为。随着时间的推移，社会生产力的发展及整个社会文明的进步，人们对原始图腾的崇拜亦不断发生变化，一般的情形是：把原来图腾的形象崇拜，进一步变为观念形态方面的信仰崇拜，把原来图腾族徽，演化为各式各样的图形图案，以此作为鎭妖驱邪消灾保安，繁荣昌盛、长命富贵，吉祥如意等各方面标志物。用唯物史观，沿着这条社会文化运行演进的轨迹。考察古海州地方的风土民情，即可清晰地看到虎文化的条条脉络，且围绕着人们的精神
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将十二种动物定作十二生肖，据说是始起于西汉年代，若此，距今已有二千年久远了；又据说，在西汉之前，中国境内不见有猫这种生物，故十二肖中未列有猫。是耶，非耶？笔者由听说而来，无以擧证。不过将此十二种动物名使之与我们中国人结有密切关系者，是我们华夏先贤辈之创，是毋庸置疑的可靠事。这不属什么技不技的事——也就是现代人熟称的「科技」事，我们称其是文化的一种，传之久远遂是传统文化，一直影响着亚洲——尤其是东北亚、东南亚地区的民族或国家至深且远是无可否认的；东自韩国
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虎发声威鎭四方，山君不愧兽中王。昂行濶步梅花迹，夜立高冈眼电光。飮水溪流明月影，藏身林密啸风狂。英雄气慨人钦羡，敦厚风范有美堂。新年「丙寅」属虎，在中国人的观念中，虎是代表勇敢、豪迈、坚强的象征。俗话说「生龙活虎」、「龙腾虎跃」、「龙争虎鬪」、「龙吟虎啸」，常和龙拉在一起。但是这两种动物，龙是中国人代表吉祥，可是到现在没有人看到过；虎是现在人们常见的动物。本来生在野外动物，如今不但公家动物园有虎，私人也很多养虎，于是虎这种威猛无比称兽中之王动物，因为牠
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动力，立足于打好人民满意的学校的办学精神，继承了中华民族的传统文化，包容了西方的科学文化，发扬了中国的革命文化，同时也积淀了深厚的校园文化，培养和输送了万千优秀人才，形成了虎中独特的品牌和优势，为社会的文明进步作出了积极的贡献，赢得了社会的广泛赞誉，被誉为「输送大学生的摇篮」。我们永远铭记着清末废科举、兴学堂创办虎山官学的先贤们，当年披棘斩荆创办虎公的罗卓英和吴奇伟两将军、蓝晋卿先贤等建校委员们，有打基础、树风气的罗博平校长，还有目前以旅港乡贤刘永生、蓝经耀
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年纪大了，阅历多了，当然乡愁也增加了。在思乡的领域里：母校—虎公，占了大块。七十五年前，虎公的教学精神和校区的建设。以「古月照今尘」心境回忆，可谓「绝无仅有」：当时实施战时军事教育，学生光头赤足。上军训课时，穿军服、戴军帽、打绑腿、系腰皮带。阅兵时军乐队吹奏进行曲、分列式时踢正步。校门口荷枪的卫兵是学生们轮流站岗的。每学期实弹射击一次。晨有升旗朝会，午有课间操、夕有降旗夕会。朝会上老师的精神讲话内容要笔记于小本子上。课间操在第三节课下课时，学生排列在各自
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的周围一切的设施，以及石狮等，都成为以后各干的皇陵倣照的模型，乾陵石碑上字句是郭沬若的所题，「唐高宗与武则天合葬之墓」。武则天知名度高，使乾陵成为西安著名古蹟，深感既然千里迢迢西来，就在郭沬若的石碑前面，留下了只影，以为永久纪念。二、苏州虎丘探奇虎丘位于苏州西北约七里处。春秋战国时代，吴王阖闾死后即葬于此地，传说葬后三日，有白虎盘踞其上，故名为「虎丘山」。下了游览车，远远地就看见一座高耸在山林中的斜塔，此塔并非有意斜建，它和义大利著名的「比萨」斜塔的情况相似
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中华民国九十九年（公元二〇一〇），岁次庚寅，生肖属虎。虎乃亚洲土产猫科动物，历史源远流长，其祖先约两百万年前即曾出现，和我们人类相差不远，古人对牠非常熟悉，甲骨文里已有虎的象形字。地支十二年旋转一周，今年轮寅，老虎当家，通称虎年。却说猛虎下山，定有狂风先至，随即吼啸一声、獐、狼、鹿、兔迅速奔逃，虎视眈眈，见物心喜，闪电扑杀，生呑活咽，吃饱肚子，甚少虎口余生，牠生态特别，母的大、公的小。雌发吼雄快跑，故俗称悍妇为母老虎。毛色黄白黑三种斑纹，条纹间隔整齐划一
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