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凡看过「聊斋志异」这本书的人,莫不咸知,作者蒲松龄,系山东淄川人。出身书香门第,胸有大才,乃清康熙年间岁贡。文名盛,颇为士林所推重。由于清朝试场律法有瑕疵,执行又松懈,导致弊端丛生,抢手猖獗。尤有层出不穷的「条子」弊端。所谓「条子」,是截纸为条、考生若与阅卷官挂勾,祇要凭条索卷、榜上便会有名。居然置国家抡材糊名「弥封」取士、典章制度,游戏规则而不顾。松龄一生自负,肚皮能藏万卷书,却无朝中特权为之关说,纵有学问也是枉然。以致每试不售,名落孙山。其内心郁抑
蒲松龄聊斋志异一书以谈狐鬼怪异为主。书中涉之人各地均有,且亦善恶良莠互见,惟谈及之陕西,则多赋予侠义质朴之特性。就余大略检读所及,聊斋中指名为陕西人者不过人。显然有侠义质朴之性者六七人。如「聂小倩」一篇之剑客燕赤霞,「自言秦人,语其朴诚。」剑客之特性为何?据燕谓宁釆臣语:「如君信义刚直可以为此」(指作剑客),是燕本人自有信义刚直之性,而言语容止又甚朴诚也。「胡四姐」中灭胡之侠客,未传姓字,但曰「一日有陕人骑驴造门」云云。「乐仲」一篇之主角乐仲,西安人,性
蒲松龄小传:蒲松龄,字留仙,号柳泉,山东省淄川县人,清康熙辛卯年岁贡,受知于施闰章先生。松龄先生,学问渊博、隐居未仕,所著有聊斋志异,醒世姻缘传等,谈狐说鬼,隐寓讽世劝善之意,年八十二岁卒。
抱头鼠窜逃囘,从此就失去了灵性,我们听说后在大白天阳光下去细看,果然发现牠背皮上有好多伤痕,而且还有一条裂纹,一直裂到颈项间,并有血丝,如此就丢去了二千年道行。由此可知,虽然聊斋志异的作者蒲松龄先生著述鬼狐传的原意是劝人为善,多作好事,但鬼怪之异,并不全是无的放矢,现在英国、美国、苏联……都在积极硏究灵魂学,发现了很多眞人实事,就是笔者自己亦亲身经历了几次,说人不信,不可不信。子不语怪,但孔子又说:敬鬼神而远之,可见确有鬼怪的一般了。
聊斋志异的风格聊斋志异凡八卷,或析为十六卷,计四百三十一篇,淸蒲松龄所著,记神仙狐鬼故事,描写深刻细微,叙次委曲宛转,结构紧密井然,文字典雅简炼,想像豊富锐敏,神奇飘幻,不可捉摸。偶述所闻,亦极怪异,故以「志异」名其书,旧时极风行,趣味横溢,百读不厌。蒲松龄字留仙,一字剑臣,别号柳泉,于明崇祯十三年庚辰(一六四〇)阴历四月十六日戌时,生于山东济南府淄川县东之蒲家庄故里。淸处士蒲槃(字敏吾)之第三子也。淸康熙五十四年(一七一五)乙未正月廿二日卒,享年七十六
民俗文化、宗教文化,并成为电影《活着》,电视剧《大染坊》、《旱码头》、《大观园》等影视作品的拍摄基地。淄博是清代著名文学家、"世界短篇小说之王"蒲松龄的故乡。一部《聊斋志异》为世人留下了一个个脍炙人口的鬼狐神妖的故事,广为流传,先后被译为英、法、日、俄等26种外文版本发行,也使聊斋文化饮誉海内外,深受世界各国人民的厚爱,《画皮》、《聂小倩》、《小翠》等经典文学形象广为人知。从2003年开始,一年一届的中国(淄博)国际聊斋文化旅游节、聊斋民间艺术灯会、聊斋文化艺术
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