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史记荆轲传敍述刺秦王的一幕,非常详细逼眞,图穷而匕现,荆轲左手抓住秦王的袖子,右手执匕首直刺秦王的胸部,结果在这紧要关头居然被秦王挣脱。接下来是两人绕着殿柱追逐,秦王情急拔不出剑,荆轲则猛兜圈子。由于变起仓促,奉命不准携带武器上殿的文武百官一阵惊愕后,才有人以徒手相搏,另外有个御医夏无且也用药囊去阻挠荆轲。良机稍纵即逝,混乱中秦王终于拔出了剑,荆轲不敌,被砍断了左股,眼见事败,将匕首奋力一掷,也没准头,中柱而未中人,终于被擒杀。这一幕敎人看了生气
我国戏剧,除南北曲外,以秦腔历史最为悠久,流布也最广。它演进的过程,与民族文化发展,有密切关系。今日各地戏剧,多数是由秦腔脱胎衍化而来,试观秦腔流行区城,几达全国六分之一,爱好观众,数逾五千万人,便可知其实为中华民族之传统戏剧也。远在两千一百年前,荆轲刺秦失败,高渐离击筑舒愤于佣保之问,悲歌舞蹈,积渐成俗,目虽矐而不忘筑击秦政,人钦忠勇,其韵益传。初为民歌小调,浸渐衍为戏剧,故其动机,出自复仇,而表演精神实蕴蓄愤慨。后历异族统治,流传更广,其间供奉宫廷
荆轲隐燕市,每飮渐离陪,微醉拔剑舞,哀歌志愿违,放眼天下士,屠狗辈可贵,若能广结盟,家国纲可维,力求行大是、肝胆亦可赔,旨在复国仇,何事不可为,堪恨玆形势,国家频亡废,昔日毗邻邦,十九依敌伪,赢秦正强大,军壮马正肥,反观燕国民,弱小如鼠蛇,偷生复苟且,谈秦即走避,伟者樊将军,刎颈不延畏,萧萧易水畔,此去不再回,取义成与败,碎身亦欣慰,为除苍生患,世人应永佩。
在国都蓟城。樊于期见太子丹尊重剑客,就给太子丹介绍一位四海为家的侠士—燕国的荆轲。太子丹带着厚礼去拜访他,见其果然一表人材,就很诚心诚意地对荆轲说:「久仰先生侠义大名,恳求先生为燕国出力,我太子丹做牛做马也会报答先生的恩德。」荆轲也早听说太子丹正寻访四方勇士云集蓟城,要做一番大事业,就问太子丹需要自己做什么。太子丹直截了当地说:「现在秦国仗着兵强马壮,有吞倂列国的野心,已俘虏韩王,又兵临赵国、楚国,眼看诸侯都要做秦国臣子了。燕国国小势单,几年来一直受秦国不停地
(荆轲上唱二黄三板)燕太子不杀降语言痛切,赛得过齐桓公正而不谲,要报仇免不得头首来借,借头首还须要大费唇舌。(介)来此已是舘驿,待某自进,那是将军请了。(樊于期介)荆卿来此,未能远迎,请坐。(荆轲介)谢坐,请问老将单,来在燕国,太子待你可好否?(樊于期介)太子待某如贤弟一般,焉有不好之理。(荆轲介)老将军可知目下秦兵伐燕事?(樊于期介)焉得不知,怎奈无才防堵,眞是抱愧之至。(荆轲介)想老将军自屯留一败,逃至燕国,闻听人言,老将军父母宗族,尽被诛戮,得祸于秦
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