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當國家勵精圖治之時，凡百有司所當與邦人共勉者，惟公與誠而已矣。公者廓然無我，「內舉不避親，外舉不避仇」之謂也。誠者坦然無隱，「仰不愧於天，俯不怍於人」之謂也。公的反面爲偏私，誠的反面爲虛僞，偏私和虛僞，最足以敗壞政風，動搖民信，喪失人心；我們對這偏私和虛僞的兩大心中之賊，必須拔本塞源，驅之務速，去之務盡。上面這些話看是平平，初無新意，但要能眞正做到，卻並不那麽容易，那麽簡單。就數千年來的中國歷史加以觀察，可說歷代在政治上的好與壞，優與劣，都以能否做到公與...
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今年是北宋大儒范仲淹千岁冥诞，九月间报章多有纪念这位先贤的文章。适笔者数月前向中央警官学校，颜校长世锡鄕长求得墨宝，鄕长深厚学养，题的正是范仲淹的词——苏幕遮：「碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯鄕魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。」因此，想起故鄕益都城西，那座已有九百多年历史的「范公亭」来了。宋仁宗庆历年间，著名文学家范仲淹任靑州知府时所建。那时正値荒年，他不仅说服
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提高几十倍；我们走在路上，听到田间不断响起突突的声音，那是现代化柴油机带动水泵在抽水灌田，效率又比水车高出许多倍。取水灌田设施古今并存，同时在作业说明水乡富庶发达，也展示出农田水利方面科学文化传延的轨迹与发展方向。田间散布著的茅亭，是为水车遮雨的，像撑开的大伞。绿茵平抹的稻田里突立著座座茅亭与远近河面上游动的点点白帆，十分写意的描绘出江南水乡景色的生动与和谐，像妙龄少女妩媚的脸庞和明秀的眉眼般传神。范氏家祠据说是北宋时人范仲淹的家族祠堂；范文正公是中国历史
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江正誠：台大中文系博士班畢業，教育部審定為國家文學博士。擅長詩文書畫國樂。曾任教成大中文系並公務人員高普考閱卷委員及台北市萬國語言中心法語教師。於國內外曾舉行書畫展凡十次。現為輔大、中原等大學之文史藝術課程教授，著名之詩書畫家兼教育家。
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黎川 刘敦龙翻阅《江西新城（黎川）县志》，发现北宋著名政治家、文学家范仲淹《荐李觏疏》一篇，读后深感识别和举荐人才必须具备三个条件：识、胆、量。就是说：要有识别人才的眼力，推荐和使用人才的胆略，容纳人才的雅量。三者缺一不可。《荐李觏疏》（以下简称《荐》文）中提到：建昌军草泽李觏，前应制科，首被召试，有司失之，遂退而隐……斯人之才、之学，非常儒也。」范仲淹是个大官，上疏前因触怒权贵，被贬为饶州（今鄱阳）地方官，后任参知政事，即副宰相，公务繁忙。尽管如此
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「甚好，惟若改一字将更佳。」王贞白颇自负，闻后微感不悦，扬袂而去。休曰：「此公思敏。」乃书一字于掌中，未几，贞白回，忻然曰：「已得一字。」云：「此中涵帝泽。」休亦将掌中字示之，则亦「中」字，两意正复相同。范仲淹名作：「严先生祠堂记」，末为：「云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。」为脍炙人口名句。相传，范成初作，原文本为「先生之德，山高水长。」邀李泰伯共读时，泰伯认为「先生之德」与云山苍苍，江水泱泱，意境不尽相符，建议将「德」字改为「风」字，将更襟怀博大，气
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特于此书之。一、滕宗谅之家世及挚友滕宗谅，字子京，河南人。（见宋史卷三〇三）宋眞宗祥府八年与范仲淹同年考中进士，当时还有河北省大名府人刘越，也是同榜。刘越曾任襄城和固始两县知县，二人交情甚好。范仲淹更历次在朝中推荐滕之才学，惜未被重用，反被御史梁坚等弹劾，几次被贬，最后死于苏州。滕生平重视气节，喜好施与，每到一地，必倡建学校，尤其在湖州一带，办理敎育最有成就，因而在江淮各地培植许多人才。但是在殁世时，却身无余财，只有对朝中谏疏之文留存于世，余史载尙有二十余篇
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嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为（指触外景而内兴「悲」与「善」之感），何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民（关心广大百姓饥寒）；处求湖之远，则忧其君（关心中枢施政良窳）。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！—节录范仲淹岳阳楼记宋代三百二十年中，志士仁人辈出。但在为政者中，事事能从大处远处着眼，以利羣济世为第一；又能领导士风，以义理争是非，决不阿权媚势；更好奖掖人才，使贤良蔚萃，同为国家效力；由是而受
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先憂後樂樹高風，千古人獨仰范公。蘇北築堤東障海，爲民生計孰能同。
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生沔及淮，沔官至参知政事。圣人明训，能先修身然后齐家，进而治国平天下。窦氏五兄弟承受家训，思想言行皆中规矩，待人接物皆本恕道，社会上忠厚之风，皆是由他们倡导的。这是今日之为政者所当效法的。《附录》窦谏议录 范仲淹窦禹钧范阳人。为左谏议大夫致仕，诸子进士登第，义风家法为一时标表。冯道赠禹钧诗云：「燕山窦十郎，敎子以义方，灵椿一株老，仙桂五枝芳。」人多传诵。禹钧生五子，长曰仪，次曰俨、侃、偁、僖。仪至礼部尙书，俨礼部侍郎，皆为翰林学士。侃左补阙，偁左谏议大夫
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