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後記吾阜農諺,摘抄采訪均有,註解甚難,錯誤尤多,尙祈鄕長不吝指敎(通信處:台北縣中和市23569圓通路三六五號),如能將記憶所及之農俗諺,歇後語、童謠、歌謠賜告、使吾阜之俗文學得以保存、尤爲企盼。 (75.⒈⒏於中和市)
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一、节气晴雨的预测荆南地区,即荆州以南,亦即长江南岸的枝宜公松石等县,山鄕湖地,市鎭农村,人民生活,专靠农产,所以农人多注意岁时,自民元起,虽改用阳历,农村仍依阴历为主。在春夏间一切节气晴雨象征,都可以预测年岁的丰歉,尤其是上半年的节日,有很多口诀。正月:春节三日都要晴朗才好,立春当日为打春,前一日为迎春,后一日为交春。『迎春有雨春少晴,打春有雨减收成,交春落雨到淸明』。二月:二月初二土地生,『土地打伞,春仓不满』,此春雨多春收不好的意思。『蛤蟆惊蛰前
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春爲歲首,是一年的開端。一元復始,萬象更新,春日融和春光明媚,大地顯得饒有生趣。春天的美好,常受人們歌頌,詩家吟詠。但身居寶島,終年草木綠新,四季如春,人們對春天的美好,似乎都感淡漠,沒有以往在大陸時春到人間那種興奮的勁兒。甚至有些坐沐春風,還會忘却時序,不知春天的來臨呢?按照我國舊曆,自正初至三月底爲春。入春惠風和暢,春光融照,大地氣象一新,到處充滿生氣。尤其華北黃河流域中原一帶,四季分明,時令準確,冬寒夏熱,春季溫和,歷年不爽。春的來臨顯得特別明顯,...
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淸明穀雨,寒死老鼠。家鄕這句俗語,確實靈驗。四月初臺北的天氣,已經燠熱難奈。豈知寒食節一到,天氣一變,到淸明掃墓,冬季衣服又出籠了。四月三日,(陰曆二月廿四日)爲寒食節。一名冷節,北人謂之禁烟節(禁火烟)。起源甚古,太平御覽引劉向別錄謂寒食節食蹋蹴,黃帝所作兵勢也。是三代以前,已有寒食之名。至周始行禁火之制。後世寒食,相傳春秋時介之推從晋文公出亡,歷遊各國,凡十九年。文公還國,祿賜不及,之推與母隱於緜山。公求之不得,焚山,子推抱木而死。文公哀之,禁是日擧...
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立夏是一年中,八大节气之一,虽然这个节气没有什么热闹和庆祝的场面,但是也有一些特别的风俗,値得人都去想念。立夏日吃蚕豆(即学名豌豆)糢粢,是我们家鄕立夏日家家必备之食物,也是人人所喜欢吃的点心,因为立夏正当春残夏来,天气最宜人之时,而且各种时令果菜也跟着夏季的来临而登场。立夏前后正好是蚕豆最先长成,此时最嫩,其味最鲜,这种现摘,现剥,现吃的风味是现在城市里的人所尝不到的。蚕豆是夏季果菜里的先锋,最先成熟,我们是最重孝思的民族,所以要把新产的农作物先给祖先
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二十四节节气歌,既是他们的行事历,他们习惯于适应环境,也安排好了饮食起居。我们的庄稼人一直不歇的耕耘着那一大片土地,从立春到大寒,明年依然如此,他们是一季复一季,一年又一年这么做着的。
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地球繞著太陽轉,轉完一圈是一年。一年分成十二月,二十四節緊相連。按照公曆來推算,每月兩氣規律拌。上半年是六、廿一,下半年逢八、廿三。這些就是交接日,有差不過一兩天。二十四節有先后,下列口訣牢記熟:一月小寒接大寒,二月立春雨水連;驚蟄春分在三月,清明谷雨四月天;五月立夏和小滿,六月芒種夏至連;七月小暑和大暑,立秋處暑八月間;九月白露接秋分,寒露霜降十月全;立冬小雪十一月,大雪冬至迎新年。抓緊季節搞生產,耕種及時保豐年。(彪崗/輯)
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正月裏來是新年,想起(ㄎㄞ)担眞可憐,一年到頭到暗(晚),祗有正月(ㄌーㄠ)新年。二月裏來是花朝,想起()担眞是糟,落雨落雪也要去(),恐怕天晴會無()。三月裏來三月三,想起担好無貪,兩邊肩頭到爛,壞人才爛衫。四月裏來日又長,担郞子無口糧,百樣種子才落地,腹()饑怎能等禾黃。五月裏來五月節,親友勸卬(ㄦㄞ)勿要,丢下担耕田地,算來粗飽有得塡。六月裏來雙伏天,担郞子好可憐,又要來量米吃,又要來買油鹽。七月裏來正割禾,担郞子無奈何,別人割禾谷滿倉,可憐担無穀...
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我国古时,在夏禹以前,向用阳历(即国历)至夏禹时,改用阴历,故阴历亦有用夏历及夏正两字,夏禹传子为王,故亦有命名为黄历,亦就今之阴历,多称为农历。农历全年分为二十四节气,其日期均依阳历而定,例如淸明为四月五日,冬至为十二月二十二日,其他各节,莫不皆然,可说均系固定。即有差异,亦仅一天而已,一天之差,因每年日数为三百六十五天数小时,不足数小时,在数年间增加一天。由二月二十八日,改为二月二十九日,而阴历全年日数为三百五十五天,相差十天数小时,故数年间,有闰月
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时令,现正进入小满节气,台湾南部地区的农村,正在收割已成熟的第一期稻禾,在电视机前,看新闻扩布,那些割稻机在田间轧轧作业的镜头,带给观众几许鄕村稻熟新鲜风光。我们身处海隅,眼见这些新稻登场收割活动,便会蓦自联想到故鄕浙东东瓯一带农村,正赶着这个农历四月的小满当口,忙着揷秧,播种早稻呢。浙东东瓯一带,也像江南其他地区一样,一年产稻二季,即早稻和晚稻。早稻必需赶在小满挿秧,在这个档口,农家已把水田耕耨得平滑如镜;有冬种杂粮作物如小麦、大麦、豆类、油菜的田亩