-
淡水河上的龙舟大为不同；比较之下，故鄕的龙舟赛更富有原始的剧烈的竞争性，及浓厚的鄕土风味。过年故鄕玩龙舞狮也大为盛行，玩龙是从元月初十开始，到元宵夜止，故鄕玩的龙比台湾现在玩的巨龙要小得多，因为小，玩的技巧才能充分发挥；每一个动作都有一定的规矩，每一节目也有一定的名称；如「观音送子」「火树银花」「蚂蚁上树」等等，玩的时候，只见穿梭游走，往返奔驰，使人目不暇接，时而龙身纒绕在一块，一声号令，又忽而散开，眞是精彩万分，玩龙的时候，也是爆竹燃放得最多的时候，硝烟弥漫
-
普天同庆的元宵佳节，全国各地一般都在元月十五夜，唯有我家鄕临海——台州府城，却提前到十四夜擧行。这个风俗的改变、说法纷纭，史籍难稽；不过据父老们相传，它与我立国根本的伦理文化有莫大的关系，由于有这一点特殊性，使我们的元宵节显得与众不同，意义特别深长，同时对于过节也特别感到愼重热烈，多姿多采。过去我们家鄕的妇女，多在阴历每月初一、十五两天吃斋茹素，俗称观音素是也。距今约四百五十年左右明朝中叶时代，县城里出了一位秦状元，因为他是当地空前绝后的一个状元公，所以
-
车上揷青色旗去迎土牛耕人，以示兆民。地方官在立春时，用缠五彩木棍打土制「春牛」，称为「打春」。观看百姓即抢著打碎的春牛泥土。据说，春牛角上的泥土，能使五谷丰收、蚕事顺利。这些打春的趣剧都随时代进步、工商业的兴起，也扔进了历史灰烬了。回忆四十多年前在家鄕，每年立春，都像过春节同样热闹。俗话说：「新春大似年」，家家户户杀鸡杀鸭、备三牲纸灯祭拜祖先及迎春神。所谓迎春神，是做一些有形象征，把春迎接到家里—迎春接福。不知是何人何时倡导，无从考証。就是在立春时刻，将菜园
-
八月，秋風送爽，桂子飄香，在我們家鄕，每逢八月中秋之夜，家家戶戶，設香案醴酒，素果鮮花，插柚香，祭月神，吃月餅，講故事，賞心悅目，其樂融融！到如今，羈旅異鄕，歸期靡定，荏苒光陰，已歷四十寒暑矣。每逢佳節到來，皓月當空，萬里無雲，滿天星斗，夜涼如水，羨天地之無窮，歎人生之縹緲，感時傷懷，徒增歎息，自悲奚落，有家難歸，緬懷故國河山，桑園景色，關山萬里，天塹遙隔，佳節年華，終成虛度，瀛海孤洲，空繫縈懷，長年羈旅，萬里悲秋，四十年華付流水，一生事業已成空，華髮成...
-
公元前278年，伟大的爱国诗人屈原在岳阳汨罗江投水殉国，沿岸百姓闻讯后，纷纷引舟抢救。两千多年来，为纪念屈原，每逢农历五月初五屈原投江这一天，岳阳人民都要在江河湖港举行盛大的龙舟竞赛活动，并向水中投抛粽子（意即诱鱼吃粽子，不吃屈原的尸体）。随着时代的变迁，这种地方文化活动，逐步演变为全国性的文化活动，五月初五成了全国人民的习惯性节日，即「端午节」，粽子成了端午节的节日食品。我的家鄕东安县江西头村，地处紫水河旁，村前的紫水河水流平坦、挺直，宽窄适中，是举办
-
一年、一度的农历「春节」「年」，又来了。自三十八年四月离开华下，一转眼已三十一个年头。一年复一年在海外渡过，却从未淡忘过故鄕的年景。每一想到心版上立刻出现一幕幕难忘的情景。年三十，除夕夜，吃完年夜饭，在熊熊的火盆旁围坐着，祖父、祖母们刻满绉纹的脸颊上，安详地流露出温馨的笑。父亲辈们会适时的奉上他们的红包给爷爷和奶奶，每一个人的心头都是甜甜的，忘记了窗外的寒风，守岁，就在想睡又不愿意睡的心情下，搂着新棉袄、棉裤、棉袍子眼睛眨吧、眨吧下睡着了。一睁眼，不是像
-
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。宋·王安石：『元日』
-
根深蒂固相沿久远的传统习俗，也成了人们牢不破的「过年」观念，所以华北中原人出门在外，遇到过年总要设法包饺子吃，如万一包不成，也要跑到街上找个卖饺子的摊位吃顿饺子，表示「过年」一番，无论如何总不能不「过年」呀！初一早晨天还未亮，全家大小都要很早起来，换上新衣，烧香摆供，祀祖敬神，燃放鞭炮，吃罢饺子就开始拜年，先拜祖先，继按长辈顺序依次跪拜后，再出外向街坊长辈尊亲师长拜年，那时都是跪拜并无现在的鞠躬礼节，更无像现在的仅说个「拜年」或递个名片就算了事，那时拜年是很重
-
的。故鄕每届中秋节，家家户户，都忙着过节，喜气洋溢，一片忙碌，在记忆中，每到中秋，大槪有以下各项活动：一、中午加菜：中秋节虽属以晚间的为重点的活动，但中午家家户户，都要加菜，全家会餐，此擧可能涵有两个意义，一是过节团圆，以示庆贺之意，一方秋收将已结束，收获季节的辛劳，借此可以吃喝一番，调剂调剂。二、供品准备：故鄕拜月叫「愿月」供品有月饼，系杂货舖制的，有玫瑰、枣泥、氷糖胡桃仁等饀等多，水菓有石榴、杮子、红枣打瓜（此时家鄕的西瓜已经过时）等，另外还有自已家制的月饼
-
过年，在我国是一多彩多姿的习俗；虽然洋人也有类似过年一样的风俗，如圣诞节，复活节，但眞眞实实的谈起来，我国过的年，比他们的过年有意义的多！也许，我国过年的习俗与我国的文化有极深的关系，「愼终追远」底「祭祖」的那一套——民德——是不容我们否认的。祭祀原为神权时代的遗绪，然其根蒂之深固，虽科学倡明的现在社会也不能完全抹煞，尤其是我们中国更没有办法改革。民国成立，政府颁行新历，至现在已五十多年，但过年之俗，仍历久弥新，这不是人民的守旧。而是人民的道德归趋所致
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19