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许多信佛且确实有修持功夫的人，在其荼毘（寿终火化）之后，皆可拣拾或多或少的舍利。不论佛教界人士，抑或不信解佛理的人，都认为舍利乃稀世之珍，为其个人修行的结晶。相传一个人的修行功夫，可由其舍利的多寡、色彩、形状和大小来加以判断。舍利，本梵语，乃遗身或灵骨之意。亦有音译为舍利罗、室利罗者；其后或又称为舍利子，皆死后遗体之总称，故佛舍利有牙舍利、发人利、爪舍利……等多种。明镏绩霏雪录曰：「舍利，按佛书室利罗，或设利罗，此云骨身，又云灵骨。有三种色，白色骨舍利
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瑞金 杨世焕贤妻竹君，皈依三宝今已四十春秋，她受过三次菩萨戒，虔诫修持「戒、定、慧」。数十年来她早晩必在佛堂拜念「金刚经」，其往生前因久病手脚浮肿，仍时在梅园手持念珠念佛，余劝她要多休息静坐，她回称：「不念佛，往生路上无资粮」。记得贤妻张居士住院前，坐在梅园流泪，余系高级气功师，曾偶见张居士印堂穴现露黄色金光，余暗赞张居士已得「念佛三昧」，倘不幸往生，必有舍利佛宝护身，可减八十亿劫。其因肺部发炎而气喘，转入加护病房时·即插管受难，她情绪激动，余便电话告知
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噪夕鸦。」一九三八年日军侵犯连云港，又将一座已经破败不堪的大庙炸得只剩下三间正殿及数间厢房了。后来于五十年代拆除，并建成部队营房。如今在东西连岛的水岛后山上，又竖起了七十座洁白晶莹的舍利塔。在水坝大坝上从两头向当中题写了「南无阿弥陀佛」十一个大字。在水库大坝上竖起了二十八座舍利塔，每座塔均在二·五米以上，连同大坝下边供佛处的舍利塔共计七十座。远远望去，塔林密布，烟雾缭绕，蔚为壮观。一九九八年五月三日，举行了「镇海寺舍利塔开光典礼」，这新的镇海寺是如何诞生
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恭迎「佛陀佛指舍利」来台，是台湾佛教界有史以来最大的一件盛事。翻阅旧报纸，让我豁然记得我在民国九十一年的二月廿三日下午，我也是一个在台北市新生南路上参加的恭迎群众。兴奋的目睹「佛指专车」缓缓驶过转入台湾大学体育馆安座，供信徒瞻仰。虽已是二年前往事，但记忆犹新；特将当时亲身见闻经过记述如下，祈望佛陀慈悲能助我台湾化解危机：民国九十一年二月廿三日下午三点左右，我参加浙江同鄕会新春团拜和餐聚，刚返家门从电视新闻报导得知：「全世界唯一幸存的二千多年前佛陀遗留
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近年来，山西省临猗县博物馆先后回收和抢救了两具舍利银棺，均属北宋塔基地宫供奉舍利之容器，造型美观，工艺考究，制作精美，雕饰华丽，各具特色，实乃北宋时期金银器之上品。舍利银棺，系佛教供养佛骨舍利之器。舍利，即佛祖骨身。相传，佛祖释迦牟尼（公元前五六五—四八五年）逝世后，遗体火化，有八个国王分取舍利，各自携回建塔供奉。此后，供奉佛骨舍利之风渐次盛行。一九九三年七月，临猗县博物馆回收一具原仁寿寺塔宫被盗的北宋银棺，该棺钣金成形，前高二十二厘米，后高十一厘米，前
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挹翠楼、客堂、库房等大厦数百楹。落成后，声势重振，十方云来。万里游人，指画殿阁；十方缁素，瞻礼金容，成为首都第一名刹。栖霞寺的舍利塔，建于隋文帝仁寿元年，隋文帝得舍利子数百粒，乃分建塔于全国三十八州郡分藏，此为其中之一。塔高达五丈余，自底至顶凡七级，每级八面，刻有经本及佛像，雕刻极工。冶东方美术建筑于一炉，极富艺术价値。第一层与第二层之间，承以莲花露盘；二层飞簷承壁之下，别有横楣，琢有天女游空之像八面，夭矫飞动，无有同者。每面刻有释迦八相成道诸图，遍刻诸佛
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