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现在这世界上有许多人都相信命运，把所有不如意的事或所有幸运之事，都归罪或归功于命运，其实眞有所谓命运吗？！人之一生果眞是操纵在命运之神的手里吗？！明白的说：不是的。只是迷信的人才会相信命运，愚昧的人和有惰性的人亦会相信命运，懦弱而不肯奋斗吃苦的人更会相信命运，只图一时享乐而得过且过的人当然也相信命运，命运在以上这些人的口头上，作为一种自我安慰；推诿责任的借口，岂不可惜！可是所有自立自强具理想抱负的人计划实行的人，乐观奋斗的人，坚定不移的人，在他们奋斗
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当担荷此任也。其以为数百人不能成耶？人人各奋其志，则四百兆皆合为一体，此不过起点耳。其恐政府压制因而得祸耶？革命自主，各国均有，为民流血，千古不死，又何惧也。其恐出捐需款，畏而不来耶？外人入主，身且不保；早倾业以保国，犹有几希之望，否则徒滋他族耳。以上种种，皆可无虑；既诸事之不惧，则何为而不来！吾敢大声疾呼以吿我蜀人曰：二十世纪中国过渡之时代也；国民总会，中国自强之起点也；成则存，否则亡，死生争，阴阳荡；覆巢之下无完卵，亡国之民无孑遗！诸君念之，鸡既鸣矣，天
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㈠八一三是何年月，把酒难消旧恨长；琴韵枪声都歇绝，迢迢南浦一林霜。㈡当年烽火满神州，今日桃源竟久留；如此江山如此世，不知何处放归舟。㈢绘影绘声乐唱酬，同鄕联谊郇厨优；马蹄不及莲花远，楚水吴山座上游。㈣底事尙留王濬舟，枕戈长夜复何求；美人不惜投泥海，浪说婚姻竞自由。㈤铜琶铁板奏伊凉，风送闲云入故鄕；怒发冲冠悲国破，一椎千古仰张良㈥妙语如珠暑气柔，苍松翠柏尽风流；卅年在莒鄕音绝，归去来兮志不休。㈦同是惶惶俎上身，大家呼叫去求神；自强在我休闻卜，愿作顶天立地人
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本詞已承名音樂家林末次敎授配曲，並蒙中廣合唱團以男女聲四部大合唱，於六十八年元旦播出。各方反映良好，認爲旋律優美，氣槪澎湃，益見豪壯雄偉！且已承國防部總政治作戰部以六十九年二月廿九日(69)正歲字第三一五二號函通知劉光弼先生以詞曲雄偉，已交由三軍藝工隊一致參考運用。另蒙警察廣播電臺段臺長來函，亦稱許試聽歌詞雄邁，足以祛除依賴苟安心理，激勵民心士氣，認爲極有價値。已交請警察廣播電臺播出，並請音色優美之聲樂家獨唱，以更求淸晰云。
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自强兄是我一向敬重的朋友，也是我在国际关系硏究所的同事，他今年不幸仙逝，痛失良友，不胜轸念。自强兄在国硏所本为顾问，平素对于大陆匪情，有深入的硏究，对于一般行政，也富有经验。他平日埋首阅读，潜心硏究，沉默寡言，努力写作，文质彬彬的体态，颇有儒将之风。国际关系硏究所改制的时候，如何将独立的机构，改变为国立政治大学的一部分硏究设计，颇费苦心。当时我要物色一位适当的主任秘书，很不容易，后来请他屈就，他毫不犹豫的答应了，使我感佩。他办事非常负责，本来顾问人员可以
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設計長江三峽水利工程首推前輩完成龍澗發電總統贈勳垂範後世—編者敬輓
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维黄帝纪元四千六百九十八年，岁次辛巳，中华民国九十年八月十七日，中华民国团结自强协会恭祭黄陵文化访问团致祭于黄帝轩辕氏之灵曰：于维元祖，挺生邃古。继天立极，开务成物。乃圣乃灵，允文允武。胜炎帝于阪泉，翦蚩于涿鹿。自是而后，圣子神孙。凡有血气，莫不尊亲。光被四表，龙之传人。惜乎千载之间，数逢衰替。秽丑跳梁，猾夏蛮夷。导致今朝，两岸分离。台湾同胞，源自闽粤。身处瀛海，心怀魏阙。海峡两岸，本出一源。岂容同室操戈，箕豆相煎。惟望一统，团结自强。光我华夏，同祀轩皇
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自强不息斋吟草」，余丈少颿先生累月穷年所写之诗稿也。昔扬子法言有云：「言：心声也」。故诗文者：亦一契乎心声，秉乎性情，乃作者思想人格之写照。盖人世间，惟情贵至眞，惟性务至善。性情者：发乎其所不得不发，止乎其所不得不止；苟若立言伪者，非性情之归趋也。少颿先生为人，洵至情至性之典型。志行高洁，劲节自强。律己必也严谨，处事必也认眞。待人则先之以恕，放论则持之以平。望之蔼如，即之也温。心无罣碍，善与人处。凡与交者，无不亲而敬之。平居颜其室为「自强不息斋」以自勗
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清代四大奇案中，有两个案是与温州人有关系的。处理“张汶祥刺马”案，时任江宁布政使的瑞安孙衣言是主审官之一；“杨乃武与小白菜案”最后的翻案，与十八京官上书都察院有直接的关系，这当中最主要的牵头人之一是时任户部云南司主事温州泰顺人潘自强。
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