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亭」赶鱼市者，均「于山顶擂钟」作起床赶市之信号。天君殿建于于山东侧、按年农历六月十六日为王天君圣诞。闽省「上四府」「下四县」善男信女、备极崇敬、家喩户晓，斋戒沐浴、陈设香案、虔备鲜花橙果礼拜。于山与王天君相因为果、形成「地以殿名」、「殿因地显」。竟为八闽历史上赫赫著名胜迹。天君诞俗例「拜香」、盛况空前。自农历十三日起至十六日、凡南平、尤溪、古田、闽淸等县信徒、咸乘闽江上游轮船抵达洪山桥后、沐浴更衣、穿着漂白衫裤、白袜草鞋、由肩至腰斜佩「祝父或母延龄」及「拜
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形势，不尽符实；爰就经行所见，参酌有关记载作此散文。涪城江油间胜迹从绵阳沿涪江北行，即邓艾昔年进军之路。绵阳在三国时为成都以北之重鎭，至今当年遗迹尙多。城西之西山观有蒋琬之墓。蒋琬原屯汉中，以出师不利，乃前敌人之任托诸美维，而自还屯涪城，旋以病死于倍，葬西山。墓甚高大，翁仲犹存，但系后人所制，非蜀汉时故物。城东有富乐寺，先主入蜀时，刘璋远迎邀宴于此，见蜀中富饶，飮罾甚乐，因有此名。抗战时，宋哲元将军死于四川，营墓地于此，于是涪城东西乃有两将军墓相望矣。大诗人
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「西湖者，南北兩山之秀液也；南北兩山者，西湖之護沙也。」假如一個人專談西湖的名勝，而忽略了南北兩山的勝蹟；就好像我們在細敍一位少女的化妝和服飾，而忽視了她的花容月貌，實在是美中不足的。筆者有見及此，特以「指數南山勝蹟知多少」爲題，來談談南山的勝蹟。湧金門：舊稱豐豫門。宋時，建有豐樂樓與門相値，有似西湖的屛障，因堪輿家認此門當山水之衝，今稍北移，近柳洲寺。兩峯書院：從湧金門折而向南，爲兩峯書院，卽明太子太保刑部尙書洪公之別墅也。公名鍾，字宣之，錢唐人，歷官...
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紀紹興勝蹟紹興，秦爲山陰，漢稱會稽，宋高宗紹興元年，始置紹興，地當杭州之東，曹娥江之西。境內到處水碧山靑，風光如畫；尤多極富歷史意義的名勝古蹟，向稱越中勝地。抗戰期中，筆者因公出入越中，曾在這兒盤桓將近兩年之久，到處留下足痕。語云：「野人懷土，小草戀山，」紹興雖然不是我生長的地方；但由於歲月和情感的累積，至今我對該地的一山一石，一草一木，仍不時生起深切的懷念。蘭亭——出紹興偏門，乘烏篷小船，夾岸綠楊中泛流十五里許，到婁宮登岸；再陸行約十里，卽抵蘭渚山下。...
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錢糧司嶺：自南屛山而南，爲錢糧司嶺。吳越王建司於此，以徵山課，嶺側有龍母池、乾溪水。廣澤禪寺：由錢糧司嶺折而西，有廣澤禪寺，該寺舊名甘露，晉天福六年，吳越王建。有泉一泓，甘澄可啜，若甘露然，故以名寺。宋治平二年，改額廣澤，明初燬，天順八年重建。大慈山：在廣澤禪寺西南面，去城約十里，居龍山西，其北有樵歌嶺、戒定巖。定慧禪寺：俗稱虎跑寺，唐元和十四年，僧寰中建，憲宗賜額曰廣福院。大中八年，改大慈禪寺。僖宗乾符間，加定慧二字。宋末燬。元大德間重建，又燬。明正德...
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东阳是浙江一个最响亮的县份；正因境内多山而演成民性坚毅向外发展之本能和节俭朴实优良传统、不靠天！不靠地！不靠人！所以一提东阳马上如电视上显示多彩多姿的人物来，投入眼帘，深印心板，现在分别敍述他的山水胜迹和人物并所以响亮的道理来。唐垂拱二年，分乌伤及废吴宁置县，梁开平四年钱镠奏改东场，宋咸平中复改东阳，许白云送胡古愚序有：「东南隅山水佳处，蜿蜒磅礴绵延数十百里峙为两岘，经野建邑，于是焉依」。可见东阳更擅山水之胜了。一、山水：通志载：「二盘高耸，昆山雄踞，碧
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