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年前于茶敍中，武鸣李魄先生谈及已故覃连芳将军曾于酒兴之余出一联句，至今尙无人应对下联。其联句：柳江一名伶伶名一江柳注：一江柳为桂剧女名伶，唱小生戏。去年夏与同正韦永超先生茶敍时，韦先生亦曾提出此类联句二则：一、前百色某土官之女待字闺中，出对征婚，亦无人对上。其联句：百色花开香满上林归果化注：百色、上林、果化俱系本省县名，果化现改为果德。二、前凤山县某秀才，曾撰一联句征对，亦无人对上。其联句：凤山山出凤凰非凡鸟注：凤山为本省县名，山山重叠为出，凡鸟合为凤
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园在乌石山西南麓的城边街，为龚家私有庭园。最初为龚海峰所兴建，号双骖亭，后毁于兵燹。数十年后，其旁系子孙龚易图又在原址复建，为纪念其祖先，乃号双骖园。园内植名种荔枝数十株，其中心处辟有「啖荔坪」的凉亭，幽雅异常。龚氏读书处曰：「净名庵」，为一楼房，有龚易图自撰的联句「旧梦湖山可吟局，遥天风雨亦吾卢」者，仍旧保存完好。园内有淸澄的泉水一处，泉水自岩隙涌出，水深约一尺，号曰「在山泉」。此外有「俱有亭」，「乌石山房」，「袖海楼」等小型建筑物数处。园后就是乌石山
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枱燈輕瀉暖暖的乳汁春日的早霧濛握一把靈巧的梭眼裡是綿綿的絲線柔情是緯思念是經淡綠的是冷夢粉紅的是熱吻一匹擔憂一匹關懷一匹祝願還有一匹理解默禱是徐徐的風凝型是長長的揖天河裡的一葉小舟泊在心的碼頭半倉力量和意志半倉追求和信念匆匆地駛來又匆匆地駛去魂相牽 夢相依豈止金風玉露在七夕運來家山的晨露載回異地夜月
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石鼓文歌有序謝康我國舊有石鼓凡十個，發現於唐代、韓愈作「石鼓歌」認爲周宣王時物，亦有多說不同意，紛紛聚訟莫能決。北宋拓本最完備，另一拓本多兩字，韓愈「石鼓歌」自認「才薄無奈石鼓何。」余今亦作此題，敬希讀者多加研究、指敎。中華文字淵源久，倉頡一家今獨傳。除卻埃及象形字，舉世莫能或之先。淸末殷墟得書契，距今亦逾三千年。唐人發現石鼓文，大篆書法同周宣。宣王中興伐玁狁，吉甫作頌賦凱旋。大狩之後慶功宴，鐫石作鼓留詩篇。或言鼓乃文王作，古書逸史亦說過。文王伐崇兼滅墉...
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雲凌亭題聯周冠華雲影晴光，一亭小憩，放懷曠覽川原勝；凌波翠陌，四野豐收，把盞同酣酒饌香。朝起邱子靜曲曲古榕招雀噪，青青叢竹暢天機。老夫手腳猶餘勁，太極長拳試一揮。初理茶飯有感前人多果多蔬兼魚鮮，或蒸或煑少炸煎。妻病三餐親料理，始知廚事自成篇。濱海樓餞别李國棟赴港任明報編輯許苑濱海樓高接太清秋風凌露過三更今霄立馬休長論此刻執杯無限情萬丈光芒存筆底五車學養展生平天涯同是飄零客珍重毛錐揚正聲
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四十年前由桂赴京參加國大會議雜憶有序謝康民三十七年春暮，首屆國大會議，今四十週年矣。當時余偕部分桂籍國代，由桂林趁湘桂鐵路車至衡陽，轉粤漢鐵路至武漢，再轉招商局輪船至京開會。至五月初散會，經上海、香港、粤、梧回桂，往事歷歷，不堪回首，得雜憶十絕句：一、桂林山色接衡陽，路軌恰如一葦航。半日臥舖床上坐，輕車安穩過湖湘。二、漫從武漢下南都，滾滾江流望眼舒。澎浪磯今傷寂寞，小姑山已接平蕪。（註）江西彭澤縣小孤山在大江中，玉容微俯肩如削。俗因稱爲「小姑」：附近「澎...
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的商业街，命名为「慈云街」，使慈云寺名可流传于后世。禅是找出眞实的自我在一些隽永的艺文杂记中，看到吴昌硕给虚谷高僧所画的佛手而书题的联句：「十指参成色香味，一拳打破去来今。」可谓充满了禅意禅味。从一般的释文来看，禅，静也。释教以清静为宗，故称禅。所云禅宗，亦是佛教的一派；所以佛家有「禅定」之语，就是说「住心于一境，冥想妙理也。」因此，「凡为僧者皆宜修禅定」。所以，禅是一种特殊的宗教，也是一种特殊的学问。何以如此呢？因为禅是一种「道」也。古人称「为学日益」，就是
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戞戞乎其难也！文学艺术的妙用，在于启示人生，鼓舞人生跻于优美情操的境域，古今一致地所公认。笔者尝考联句之作法，介乎律诗与词曲之间，齐梁倡五言新体，唐倡七言近体律诗和排律，虽不以联句，然联句之法，即已大备，杜少陵「语不惊人死不休」，今观其流传之作，对杖之工稳，少有能及之者。联语之冠冕士林，博雅如曾涤生，亦以身后必有挽联一卷行世自多，可以槪见。爰将记忆所及浙省名山胜地名联，略述于后：杭州古称武林，是浙江的省会，城跨运河，濒钱塘江右岸，为全省铁路与公路的焦点
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前天有事到大龙峒访亲戚，途过孔子庙，走进保安宫大埕，看到宫庙东厢外门，门框乃以故鄕「泉州」花岗石砌造，彫刻工整对联、联句：银邑僊官曾入室，瑶池王母许游门。「银邑」乃同安县简称。僊同「仙」字，指称保安大帝。「瑶池王母」神话指西王母居住神仙的地方。上下两旁小字写：戊午小暑勒；秀士陈祀年撰并书，这对联句引起了我对这座随吾邑前辈鄕亲来台，建造宏大宽敞，为万民膜拜香火鼎盛的神祇，已成为国际友人台北观光圣地，以前屡次经此宫庙，都无心注意这些事物。联句惹起思慕之情，顿
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迎合大众心理，又想保存固有文化？联文定稿，蹉蹰至再，谨为一时权宜，模棱两可的立场，一舒己见如下：「神亦犹人，庙堂岂可忘修茸；空即是色，迹像何须问有无。」距今五十余年，囘忆过去郭秀才好个神亦犹人，迹像何须问有无？之警世嘉言，囘味无穷。当伯连礼堂（乳名痕集）为吾族最长寿，活到一百零四岁高龄之人瑞。生二子，长名初开，次名梦罴，长子随父居家务农，次子远往南洋谋生。初开七十逝世，丧宅门联由堂伯元在（私垫垫师）撰缮，嗣因联句涉及子在，父先亡，白发为黑发送终，礼堂伯看了
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