-
去年三十四期曾刊登城南十里左右的陈庄陈嘉宾先生的一副狂草，今年他又在十月底寄来一副钟鼎文，释文如下：矢散两封国、州邑有訾曰，西宫襄武父矢至东逆乐，左相大司马、戎疆五单于西子湖边柳，丰实有井田。矢散封土，心至同德。字前好像是一首诗：「西周有名鼎，三千年文明，今日（躬）年临，字字撼古松。灿然且夺目，秦汉有遗功，华夏震雄风，墨舞民族情。」（注：陈嘉宾书）「耄耋图」是侯老家的徐封华先生所绘。他是我的外甥，他本人也已年逾八旬，还为我庆九十而画，他因战乱而未能依年龄
-
俗话说衣服是新的好，朋友是老的好。人到耄耋之年，为求减少寂寞，舒畅胸怀，总希望与旧识老友常相聚首，飮茶呷酒，聊天话旧。留在大陆上的旧朋老友，不是早已作古，就是失去联络，思之不禁神伤。幸蒙苍天保佑，留得张（至雄）、谢（麟德）二位挚友在，能于五次返乡探亲时专程趋候，相见之欢，远胜当年。我自摄护腺手术后，迄已三年未便返乡，思念之情与日俱增。近接至雄兄自汉来信，承告其温良贤淑的嫂夫人，年初走路跌倒，摔伤头部，住院月余。伤愈出院，又胃病胀气，未去医院诊治，改向
-
小引中国有句谚语：「寿登耄耋」，可见耄耋都是高寿，但是人究竟活到多大年龄，才够得上称「耄耋」呢？查阅典籍，却有多种不同的说法：「八十、九十曰耄。」（礼记）「八十曰耄」（诗经，大雅）「七十曰耄」（盐铁论）「八十曰耋」（尔雅，释言）「耋，年六十之称也」（左传，正义）如此看来，年届六十、七十、八十的人都可称为「耄耋」，这恰与西人称老人为Senio（前辈、长者）有同为尊敬的妙用。吾黔乡人，来台第一代者，应该都是年届耄耋的耆老了，笔者亦已古稀之年，际兹社会进入高龄
-
現年八十高齡的孫久昌，自上個世紀九〇年代從方城縣財政局退休後，一向懷著「老有所學，老有所樂，老有所爲」的理念，參加了方城縣「五老」書畫學會學練書法，一年四季風霜雨雪不間斷，刻苦鑽研，孜孜不倦從未誤學缺過席。尤其從二〇〇三年起學有成就的行書、行草在同行中算是稍有名氣了，先後舉辦過「十六大」報告行書手抄個人書畫展。從此，便一發不可收拾的手抄《鄧小平文選》等數十萬字的墨寶，曾先後被《南陽日報》、《南陽晩報》、方城電視台等多家新聞媒體分別以「古稀老人手抄《鄧選》...
-
一、耄耋年华唱晚歌，缘为美景比前多；桃红柳绿潮河岸，且作愚公安乐窝。二、诗海求真白发生，常年屡伴读书灯；老来偏爱风骚趣，作品难寻列上乘。
-
编者按：民国九十五年（西元二〇〇六年）九月，灌云仲静媛女士出版了一本诗书画集—《仲静媛耄耋留痕》。书中除以诗文阐述她来台后从事春风化雨，作育英才三十年的心路历程外，并将她在「教学相长」的辛勤耕耘中所累积的成果—诗、书、画、剪纸艺术等作品，分类编入书中。这本《仲静媛耄耋留痕》诗书画集，作者谦称是她人生旅程上的「雪泥鸿爪」，可是阅读过的两岸乡亲：却认为是只大鹏的「爪痕」，深深地烙印在他们的心坎上，例如她六十多年前的「东海师范学校」同班同学—杨芝皊，就以《读
-
余民國前六年生於福建省長汀縣河田鄕，兄弟三人，我居第三。父親觀禮公，耕讀傳家，一生勤儉，煙酒不沾，無不良嗜好，見義勇爲，是一位正人君子。母親林明氏，是鄭家賢妻良母，相夫敎子，治家有道，淸潔勤勞，敦親睦鄰爲鄕里所稱道。可嘆雙親一生劬勞，生兒養女，未曾享受人生半點幸福，遭逢亂世，含憾以終。子欲養而親不在，徒呼奈何，此爲我畢生愧疚，終身難忘之事。八歲入學，十四歲高小畢業，名列第一，是年秋季投考省立第七中學（舊制）四年畢業，校址設長汀城內，爲閩汀最高學府，畢業後...
-
一、病床多日意消沉，老态龙钟到此身；风雅情浓歌未止，仍与友好论诗文。二、迩来步履觉维艰，鼓动风骚未息肩；学海茫茫名士远，欲求廉政入新篇。三、年衰力弱不如人，友好相邀懒出门；但愿江山成一统，高歌万众锦前程。四、寒来暑往觉匆匆，转眼成为耄耋翁；今日神州何所异，城鄕改变旧家风。五、四代同堂三代师，书香门第一鄕知；文明盛世人称颂，不重资财重友谊。六、执敎当年不自私，为公那怕夜奔驰；老来贪恋风骚趣，未敢轻离笔一枝。
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19