-
罗田有名的大雾山，位于北丰鄕，离县城有三十公里。笔者去岁回鄕探亲，承谢、胡、卢二位同学，陪同前往游览，由城北门出发，经李家嘴，长塘坳，到李家坪、李家楼，太人冲，乘专车时经一小时，始抵达大雾山麓，因车无法上山，步行登山又难，费时又久，遂休息观赏，适値秋季，气候温暖，而山中仍有微层银白的云雾，笼罩着山顶，虽看不见全山景物，但看到山中由国营所种的松杉楠竹及菓树茶什等，绿林一遍。听陪同者的敍谈，依据县志的记载，北山因常年有雾，故定名大雾山。但它也有一个奇妙
-
罗田的河舖区，（现改为河舖鎭）位于县城的西部，距有五十余公里，与麻城县相邻，山多平地少，是罗田共党的发源地，在这个地区境内有一座山叫天竹庵山，山上有个洞叫戏子洞，有一个坛叫红梅坛，相传，这个戏子洞和红梅坛有段动人的故事，续介如后：宋朝嘉定年间，北方的金人常常侵犯宋朝的边界，有时候还打到内地来，金人所到之处，烧杀抢掠，什么事儿都干得出来。有一天，金兵由河南过松子关，到滕家堡来了。河舖一带的老百姓听到消息后，就纷纷往天竹庵山上逃跑，通往天竹庵的那一条小路
-
笔者回鄕探亲，与长者及老同学言谈之中，搜集了罗田的传说资料，以飨在台同鄕，玆再将书笔尖的由来故事，续述如下：罗田县平湖的东北角，有一座山叫书笔尖，相传在淸朝的时候，这座山不叫书笔尖，而是称作歇脚坳，坳上有一家小饭店，开店的人是一个十六岁的姑娘，人们进山出山，总要到这家小店裏歇歇脚。肚饥的吃碗粥，口渴的喝杯茶，不饿不渴的，也要在这裏坐上一坐，寻个话题，与姑娘聊上几句。为么事？一来姑娘待人热情、大方，二来生得聪明，长得漂亮，还会吟诗作对呢。有一天，店裏来了
-
罗田有治，源于南朝，自设邑后，权力政治，属于传统极权形式，只有官府的权威，却无人民的意愿，因此；造成国家、社会、财富永远属于特权阶级，导致民不堪其扰，官不厌其苛，恶风陋习，相沿千百年，持续于抗日初期，始有罗田人而治罗田之一例。兹将抗日时期，为人景仰的三位县长，所作贡献，分述如后，以励世风。叶启贤，号虚怀，罗田县城内人，为名儒叶皋飏之次公子，叶启心先生之季弟，出身黄埔军校三期毕业，由于文韬武略，官至少将。民国二十六年，湖北省政府主席何成濬（雪竹），积极延揽
-
方志，内政部曾于民国十八年十二月奉颁修志事例槪要二十二条，民国二十年三月又颁布县文献委员会组织大纲，民国三十五年十月，再颁地方志书纂修办法，无一不是以历史为借镜而求治绩。罗田县志，自淸康熙五十七年知事张琳督修，周文新编修，留有手抄本计八卷，但第八卷只有目录而无文献，足见志稿尙未完成，亦未付剞劂，慨乎！未能彪炳来兹，殊为一大憾事。现手抄本存于国立故宫博物馆图书室，此罗田志仅存之善本，如能设法景印，当此违难海隅，使史乘而又见于邑人子孙，厥功必绩。民国五十六年六月
-
重重绕县城。义川淸漪旧知名。劝君莫发囘车痛。不似朝歌道上行。（罗田一名义川）。2.无复徐君拓覇图。（谓天完徐氏）惟敎皖豫唤通衢。三分鄕国多平奉。恰似当年蜀魏吴。3.山势形形费品题。牛头狗耳自高低。难忘太守惊人句。万点桃花衬马蹄。（罗城东北七十里有马面山，山下有桃花坞，郡守卢公濬有三句云，桃花衬马蹄，盖指此也。）4.闲煞溪头野渡横。每从云路问阴晴。莫嫌一夜山溪水。也似江湖巨浪声。（罗人以云入山主雨，出山主晴。）5.立春事事卜休征。春酒家家乐事仍。野老不关新旧
-
东海大学荣誉敎授 蔡仁厚宋代大儒理学开山周敦颐濂溪先生，在雩都罗田巖留下的善缘至少有三：一是游罗田巖，赋诗刻石。[1]二是所撰，首先刻石发表于罗田巖。[2]三是罗田巖那株苍苍古柏，相传为濂溪所手植。[3]罗田巖濂溪祠的建置，依度正所撰《周敦颐年谱》，系北宋仁宗嘉祐八年（一〇六三），周濂溪访游罗田巖时，由县令沈希颜所首创。而据明代鄕贤黄洛村所云，则乃南宋理宗嘉熙四年（一二四〇）县令周颂所始建。二说相异，宜从前者。下及明世宗嘉靖三十七年（一五五八）赣州知府邢
-
雩都 高岚一九九一年年底，正当人们沉浸在「爆竹声中一岁除，总把新桃换旧符」的节日喜气中的时候，以香港荣辉旅游公司经理，雩都籍黄振声先生为首的六十余人的香港旅游观光团，驱车前往赣南名胜罗田巖，兴致勃勃地游览了胜地风光，并称赞罗田巖「清静幽雅，古色古香，名列赣南古刹之首。」在这之前，黄振声先生曾在一九九〇年十二月间游览罗田巖及赣南其他名胜时，拍摄了十五分钟的专题片。回港后，在亚洲电视台播放，引起了观众的极大兴趣。于是，黄先生应众人之请组织了一个观光旅游
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19