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法華經云：如來爲一大事因緣故，出現於世。所謂大事者，欲令一切衆生，皆悉開示悟入佛之知見，各得成佛而已。故佛所說一切法門，無非令衆生親證於此。然衆生根有利鈍，識有親疏，難以普益。所以建立塔寺，莊嚴法相，鳴鐘擊磬，揚拳豎拂，爲助發入道之緣。而古人每於大聚落處建立塔寺，唯期見聞者，納佛種於八識田中，後得成覺道也。故古云：得最勝之地，方可弘最勝之法。黃岡自古即是佛地。爲當年禪宗四祖道信大師、五祖弘忍大師弘法及六祖惠能大師得法之所，近代又出禪宗巨匠來果禪師，可謂佛...
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缘起本（七九）年九月间，忽接获黄公玉山先生电话，吿以收到仇广汉自大陆来函，因仇不知余之地址，故寄给黄公请拆阅后转交。黄公以系私人函件，不便迳行拆阅，故嘱前往取阅，当日适以事冗，兼以日近黄昏，故未即行前往，当在电话中向黄公陈述原因，约于次日往取。次日下午抵黄府，値黄公午睡，即在客厅中与玉公长公子蕴中寒喧，黄公闻及语声，即由内室步出，见余与蕴中闲谈，即由抽屉内取出原信递交，经审视信封，上书「刘正言先生启」，在正言二字之下，复加括号，内书贱名。当时即颇为诧异
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溫江縣舊志，草創於淸康熙二十五年三韓王明府瑚，再輯於乾隆十一年燕山馮明府中存，三修於嘉慶十九年錢塘李明府紹祖。王、馮志已無存，李志雖存，殊嫌陋略。如尹瞻，任漢之倫，爲邑魁耆，皆闕傳；所志多屬鄕里好行其德之士，不足資觀感而興起後來。其他亦均如簿記雜鈔，不必盡歸典要，望之令人色沮；吁可慨己！光緖末，愚爲溫江縣土鄕志，捜求補苴潤色，不遺餘力，頗爲識者所與。今國家新造，列縣皆奉令修志。邑侯成都張君驥，照會紳耆趙君熙光總理局事，而聘學傳爲纂修，陳侍講國華，段副貢毓...
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不是神仙也寿长。」广灵禅寺的缘起公元一九四六年十一月廿二日，正式成立了「中国佛教会江西省广丰县支会」；到了一九五二年，改组县佛教支会，成立广丰县佛教联合会筹备处，至一九八六年改为「广丰县佛教协会」。但从一九四三年起到一九八七年止，历时四十四年，广丰县佛教团体组织所在地，一直设在慈云寺，作为本县佛教正常活动的中心场所。慈云寺位于原大石鄕南屛村，始建于清宣统元年（公元一九〇九年）。因该寺地势低洼，布局受限，不适应县佛协会的正常活动，于是经过县宗教主管部门的同意
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雩都 劉光沛一道不可多得的客家民俗風景線雩都縣禾豐、新陂、利村、鐵山瓏等鄕鎭流傳著「五保公的傳說」。迄今，已有四百多年的歷史。故事中的「五保」是個少年，人小膽大機智幽默而且頗具神通，祈福於人消災解難。幾百年來信奉者越來越多，人數已達數萬；影響範圍之廣除附近的六縣十八鄕外還波及到港澳台一些同胞。每年農曆八月二十日，是「五保」誕辰紀念日，禾豐鎭黎邦曾氏祠堂和新陂鄕義屋丁氏祠堂人湧如潮，香火裊繞爆竹震天價響。尤其是黎邦曾氏族人早十來天便請來戲班唱大戲，各家各戶...
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（参见《山西文献》六十八期七十四页）。民国九十六（二〇〇七）年，收到乔万森先生寄来之《纪念铭贤学校百年诞辰专刊》，一时未能选出适合《山西文献》刊登的文章，现在只好就《专刊》中范敬一先生大作中摘取部分资料，以草成此文。二、铭贤建校缘起清光绪八（一八八二）年，美国俄亥俄州（Ohio）欧柏林（Oberling）大学史密斯教授率该校二十几位毕业生来到山西太谷，边学华语边传播基督教，顺便对太谷百姓治病、戒毒（鸦片），但不幸清光绪二十六（一九〇〇）年，中国内地发生义和团
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湘劇原爲楚戲，與漢劇同源而異流，楚戲之權輿，始于虞舜南風歌之變音，蓋舜南巡至于蒼梧之野而殂落，（卽今湖南寧遠縣九嶷山麓）其二妃娥皇女英，聞耗南奔，至洞庭君山，南望蒼梧，洞庭汗漫，水光接天，乃號泣悲歌、投江以殉，時人哀之，譜其音爲漁歌，此南音之肇基也。又左傳成公九年，「晉侯觀于軍府，見鍾儀，問曰，南冠而縶者誰也？有司對曰，鄭人所獻囚也，公問其族，對曰：伶人也，公曰：能樂乎？對曰：先父之職官也，與之琴，操南音。」晉侯賢之，鍾儀獲釋歸楚，其所操南音者，殆漁歌之...
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太極與少林均啓源於中原，太極拳發祥地爲陳家溝，少林拳發祥地在嵩山。目前在台灣最流行的太極拳屬於楊派，卽係河南溫縣陳家溝傳入。但流傳至今，不斷演變改良，與當年陳家溝老拳架大相逕庭。四十四兵工廠前副廠長博愛杜公毓澤，現年逾八旬，因其家鄕毗鄰陳家溝，幼年曾習陳家溝老架太極拳，爲台灣國術界碩果僅存者，本文作者，羅山黃務成氏現任經濟部產品檢驗局秘書，曾練習陳泮嶺、鄭曼靑等架勢太極拳多年，對於太極拳理論與實際不無心得，特應本刋撰述此文，以饗讀者。編者附識
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瑞金 陈枢一、围屋兴建缘起：故鄕瑞金地处闽、粤、赣边陲，丁陂位居全巿三十余鄕鎭之北隅，毗邻宁都、雩都、瑞金三县巿之交角，崇山峻岭，交通不便，居民多自南宋景定年间约公元一二六〇年前后自宁都、石城、兴国等地陆续迁入，族群繁复，语言及生活习性回异，后来人口日增，耕地有限，常为争地夺产引起纠纷，加之地处偏僻，政府施政鞭长莫及，以致治安日亟，盗匪时兴，自洪杨乱起，为祸益烈，鄕民闻之色变，乃倡议构建围屋乙座，位于丁陂圩畔，占地约十余亩，遇盗匪外患，即携贵重细软、粮食
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山楼兴建缘起，环境槪要，建物构造曁装设特点提出简要说明，以表彰中华建筑之精神，幷发扬中华文化之辉煌。台湾光复廿余年，国民生活虽属富足，惜居室之陋，建筑之隘，难睹中华文化之宏规，故于五十四年台湾各界为庆祝 国父百年诞辰纪念，建议在阳明山兴建较具规模之中山楼，以为国家重要会议及接见外宾之场所，恢宏纪念 国父开创民国之德泽。本楼位于台北市近郊之阳明山，四面环山，面对阳明公园，进出山坡之马路，长达八百余公尺，环绕阳明山庄，建地面积三千余坪，全楼建坪计为四千四百五十余坪，环境
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