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鄂中京、安、云、应、孝、汉等县的城市和鄕村，流行一种有外国人所玩「桥牌」式的娱乐——「上大人」纸牌。这种纸牌，雅俗共赏，社会名流、闺中红粉，士农工商，贩夫走卒，弥不喜好。春秋佳日，公（工）余农暇，三四同好聚在一起，即可大玩特玩，有好，甚至卜夜卜昼，必至尽兴而后止。考「上大人」纸牌，虽然是安陆一带的特有娱乐，却具有历史渊源。据中华书局版辞海一部二画上字「上大人」条：世俗，蒙师使童子描写上大人、孔乙己数语，皆不知所据。按炖煌经卷唐人疏记中释半满敎义，有云
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流行于闽粤濒海各地及海舶间。清光绪初，由宁波江厦延至津沪商埠。大约明亡后。达官贵胄及其宗亲子弟，各奔于浙闽两粤之海上，故流传此牌。」默和牌是马吊牌的一种玩法。马吊牌是源于我国唐代的一种纸牌游戏，明代中叶盛极一时，又叫叶子戏、纸老虎。明代有种「水浒叶子」，牌分十字、万字、索子、文戏四门，共四十叶纸牌。前两门画有《水浒》人像，后两个画有索（穿铜线用的索子）、钱币图。四人同玩，每人摸八张，余八张置中央，通过骰点决定庄家，然后轮流出牌，以大击小，走完一圈叫一吊，得两吊
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上大人，乃鄕间塾师用白纸写红字，捉着启蒙学生右手，开始其描写，作为习字之影本。据辞源载：「世俗蒙师，为童子描上大人数语，不知所自；按禅宗正派临济宗载，提刑郭功甫谒白云禅师，云上堂曰：夜来枕上得个梦，谢功甫大儒远访之勤，当须擧与大众，乃上大人丘乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也。是宋时已有之。塾师用此以敎学生，盖取笔画稀少，使童子易识易学之故也。我们湖北各地，除了塾帅用上大人等二十四字敎学生外，还用它作出两种纸牌，以为赌具。其一是用「上大人丘乙巳
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鼻祖前身，焉知数十年后，取桥艺而代之者，宁非吾人之车胡牌经，其时也，洋人箕踞，裁判旁蹲，伸舌蘸唾拈牌，舒臂探掌摸底，国际比赛结果，老鄕尽列冠军。车胡专艺，不知渊源何时，笑林广记，载有专文。该时京师大邑，想必久已风行，桑墟硕彦，来台者众，倘能设班授徒大开山门，庶几乎古方奇技不致失传，外销则利溥本轻，坐看滚滚绿钞，囊橐为盈，惠及桑梓福利，寰宇远播盛名，漪欤盛哉！时人有诗赞曰：桑墟胜地，隶属沭阳，人文萃秀，伦冠鄕邦，纸牌绝技，闻名遐方，不折不卷，精美优良，轻盈纤巧
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四人坐下來，攤開桑墟牌（紙糊一床一二〇張），三人先開戰，一人在備差，江、敎、敎、文全、虎、群、邦等七種花式，各爲一胡，外加老規三紅、三九帶小爻，及二三四五六七八條餅萬同數各三張，以上每式皆成對都有車，白碰一、卡二、跳四、活五，爻碰二、卡三、跳五、活六、頭家輪抓三十一張，二三家各抓三十張，底牌剩下二十九張，頭家如手中牌不理想，可以喝莊，而另兩家也同意，可讓位再洗牌，如有擋莊，就看下去，擋莊沒胡下牌，要放上多嘴錢，待之後有人起到活四時而胡牌，要說聲水錢，不管...
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五、桑墟十湖海赣沭灌地方有口皆碑：「桑墟大姐会裱牌」。其实桑墟街上，绝大多人，男女老少都会裱纸牌，只是女孩子心灵手巧，裱出的纸牌质量好，销得快。因此，桑墟附近几十里范围内都想到桑墟攀亲，在旧社会谁取了桑墟的姑娘，谁全家就有了饭碗子。后来桑墟附近几十里范围都能生产纸牌，都是桑墟嫁出去的姑娘传授的。这样「桑墟大姐会裱牌」就越传越远越响。桑墟人裱的纸牌，就是《镜花缘》中第六十八回、七十二回、七十四回等多次提到的「十湖」。海州城西南五十里的地方，沭阳县境内自古
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