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岳母刺字」，就是岳飞的母亲，于岳飞幼小时，在他的脊背上刺上「精忠报国」四个字，此事在旧时的小学课本上，我就读过，一直谨记不忘，但现在我对它产生了怀疑。因为我在宋史岳飞传上，并没有查到此项记载，其它私家著作是否有此记载，我读书不多，不能断定没有，但我认为即使有，也是得自民间传说，难以置信。当然，我在小说岳飞传上也曾读到过，但据我估计：小说的描叙，很可能是来自宋高宗赵构的题词，赵构在岳飞大败金兵时，曾亲笔题过：「精忠岳飞」四字，制成奖旗，授予岳飞，因此引起
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凡游湖者，不论中外人士，慕名，必展谒岳庙。天井两旁，叠栏植柏油树。揭有耀目之看板：「此是精忠柏，可观不可拍」。倍添名湖，灵秀之气。庙南临西湖，前有「碧血丹心」石坊。系清雍正时，浙闽总督，李卫所建。雕缕精致，字体浑朴，壮严无与伦比，令人起敬。岳飞精忠报国典范，行事风格。型于国，而衍及远，长存史册。与义薄云天，关云长，俱是威武不屈，而殉国。馨香俎豆，千秋不替，为后世怀念。一个人要能顺利的走路，必须要靠许多系统的整合，老人家因为老化、疾病等因素，走路特别容易
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三百斤，身强体健，拜周侗为师，学习认真，颇受周侗赏识，学到许多奇特箭法。长大后，其母在飞背上刺「精忠报国」四字以勉其日后移孝作忠之庭训。三、撼山易，撼岳家军难：飞眼见内忧外患交织之下，生灵涂炭，民不聊生，许下「以身报国」之宏愿；先后四次从军，首次战功时，因父丧返家守丧。第二次投效山西平定军抗金作战，再立战功。第三次为宋京开封被金兵包围，飞奋勇杀敌，为当时名将宗泽麾下担任勤王部队，屡建奇功。第四次又投效河北招讨使张所幕下。张所对他勇猛精神非常佩服，飞作战
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李先庚鄕长，系云南省邓川县人，于民国九十一年四月间，在台北溘然逝世，距其生于民国二年冬，适享年九十岁；年高德劭，亮节高风，令人衷心景仰与无限哀悼。回顾李鄕长九十年之光辉岁月，正値我国翻天覆地变革之伟大时代。诸如：云南起义，护国讨袁；蒋公北伐，统一全国；八年抗战，日本投降，大陆失守，迁府台北等，皆为关系我国家存亡，民族盛衰之大事，亦即伟大时代之过程。李鄕长在此大时代中成长茁壮，精忠报国，充分展现其聪能谋始，明能见机，智足断事，胆能决之之大勇，此可从其大著
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、「舔前后腿」等动件，属阴内功；如岳飞书法轻松、洒脱、豪放；跳、吼、滚翻、腾跃、狂燥、仰首等动作，为阳硬功，充满「仰天长啸」、「怒发冲冠」的英雄气慨，完全可与岳飞《满江红》词意相印证。除其内涵外，岳家狮在道具、制作、音乐等方面，也明显具有自己独特的风格。狮衣除背脊上用黑、黄、绿、白四种苎麻，制作狮毛以区别狮子种类外，不加任何修饰，显得朴实大度。背脊上突出狮毛，寓意岳母在岳飞背上刺有「精忠报国」四字，岳飞为孝子，后人用以纪念岳母，规定表演者一律不准打赤膊，并有
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中華民族，五千年來的固有文化博大精深。要弘揚中華文化，必須要認清中華文化的本質和精義。中華民族有五千年悠久歷史，五千年中華民族文化能綿延不斷，歷久彌深，是因有一偉大而光輝的道統，就是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子一系列相傳的大道，亦就是代表中國文化精神的儒家學說、普及於世的仁愛思想。「仁愛」正是中華民族文化的精髓。古聖先賢倡導的「四維八德」，國家「四維」的禮義廉恥，「八德」的忠孝仁愛信義和平，都是施政、立教的方針，這樣的倫理觀念和格致、誠正、修齊、治...
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