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端午（五月初五日）俗称五日节，又称五月节，为年中三大节（端午，中秋，过年）之一。有许多俗例奉行，除全国性，或各地均有之习俗外，这里专谈「家鄕习俗」。端午吃粽，以艾，菖蒲烧汤洗澡，饮雄黄酒，这些都是普通性的例行应节俗例，家鄕的雄黄酒是以原刀（白酒），或蕃薯烧渗雄黄精的，吃完酒后，把剩下的雄黄渣，覆以生肥肉一块保存起来，遇有被虫蚊，或无名肿毒时，拿来抹擦一下，马上见效，比什么都灵验。蒜头有强力杀菌作用，现在是人人都知道的常识，家鄕俗例多于端节吃蒜头，但因怕辣
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忠，为悼念其灵魂永存而誓言：「楚虽三户、亡秦必楚」这是历史上的伤痕，但对中国人今天来说，则是非常具有重大意义的敎训。屈原在世六十三年，他创作了二十五篇新诗，给中国人留下了瑰丽不朽的如宝一般的诗篇，为楚人所喜爱，他们把他的诗篇编成歌曲来唱，那种如怨如艾，如泣如诉，他（她）们的哀恸这位伟大诗人的爱国情操，以及其悲剧性的一生，并纷纷驾着小舟在汨罗江上寻找他的尸体，投入粽子（又名角黍）于江水中，以献祭屈大夫之灵。四、端午节系纪念屈原冥诞后来楚人这种民间献祭屈原
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节（又叫端阳节，简称蒲节）时之情景：旧式纯农社会过端午季节，正値棉花锄草，稻田探禾[1]繁忙之际，其重点在包粽子，淸五毒，而划龙船的节目，仅在水陆场地方便之市鎭擧行之，因为仪节隆重，俗规繁多，事务复杂，在此无法陈述。㈠包粽子：粽子米精选上品富有黏性的糯米，淘洗淸洁，约浸泡八小时以上滤乾始成粽米。粽叶是新鲜的芦苇叶，先一天自江堤外柴洲[2]中折回的，经削剪、淸洗、煑熟始成为软性不破裂之粽叶。粽叶名蒲草。粽子分三角形和四角状，拌糖甜食为主，极少有台湾式的五味粽子
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夏夜易显南赤日炎炎似火攻，夜来大雨侠雷风；园林百卉皆苏醒，爽气清凉入梦中。避暑蒸蒸炎夏几时休，避暑南园免俗愁；鹤唳鸥翔云海外，蜂狂蝶舞雾山头。蛙声阁阁池边噪，燕语吱吱屋上啁；爽气侵人风雨骤，夜深酷冷尽消忧。夏晓山行云开巘上艳阳晨，曙色初升物候新；夏晓啼鸦兼蝶舞，山光野鹤并莺亲。风来酷暑频醒我，雨送冰凉尽爽人；更爱峰峦观宇宙，清心寡欲海之滨。端午书怀户户粽盈庭，端阳忆旧灵；他乡悲秃发，异域慕高龄。竞渡龙舟赛，驱邪艾酒馨；罗江屈子怨，含泪读骚经。端节感怀
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一、陈应棠首唱端午联吟集一堂，春风满座喜洋洋。三闾湘水人安在，千古骚辞世不忘。扰攘中台何日靖，纷争统独更神伤。康邦共对仍无策，遑计歌诗较短长。二、雷飞鸿诗龙年端节飘吟旗，雅集中台共赋诗。鲲岛斯文倾北海，明潭韵事继南皮。美人香草沉湘句，驿客云笺写楚辞。学海狂澜期力挽，同肩大雅系安危。三、廖醒群诗匆匆佳节又端阳，燕去鸿来岁月忙。久客无依嗟泛泛，盟鸥有日慰茫茫。杜陵入蜀因时乱，王粲登楼恋故乡。但愿珠能还合浦，无期一统庆重光。四、孔昭顺诗离骚寄意表忠忱，一片精诚
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庚戌端午放歌卞大章时序届仲夏，嘉节又端午，避寇入台员，忽忽廿寒暑，引领海西向，不禁心头卤，哀哀我同胞，历刼空千古，人道悲陻绝，纲常痛污窳，弥天漫腥膻，匝地徧毒蛊，禹甸古神州，尺寸无净土，其情不忍闻，厥状焉忍睹，水深火益炽，待救徒呼雩，阿谁效钟馗，啖鬼和酒茹？或效周子隐，斩蛟复射虎？悠悠我心伤，何堪长在莒！昔者夏少康，中兴师一旅，国破余三户，亡秦终属楚，企我炎黄冑，同心齐奋举，誓灭此朝食，前驱当负弩，犂庭更扫穴，钟山献丑虏，重整旧家园，归耕射水浦，归耕射水
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预计「山西文献」第十期发行时正是端午节后，在台湾的同鄕们离开老家最晚的已经满二十八年啦，年代多的都是三、四十年甚至四、五十年。年靑的一代可能从未在老家过过端午节。所以谨就记忆槪述于后，藉以重温鄕俗，不过我省幅员辽濶，不尽相同之处在所难免尙祈鄕贤们补正。端午节在老家也是一年之中大的节日之一。我记得每年五月初三我们鎭上（灵石县静升鎭）来赶集的人，挤得水泄不通。邻近几十个村庄的人们都来买办过节的物品。由此可知民众对端午节重视的情形。在老家过端午节除了没有擧行龙
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农历五月五日，为端五，又名端阳节。据「岁时杂志」载：「京师以五月初一为端一、初二为端二，数至五谓之端五。」又据「月令广义」载：「五月五日曰端阳。」明陈献章端阳诗云：「荷叶童子问谁家，老妇簷前驻纺车，角黍唤回端五梦，还从艾琖得松花。」从明末开始定端午为「人节」。中元节为「鬼节」。端午节典故甚多，在此略作介绍。一、驱五毒：据吕种玉著言鲭一书中云：「蝎子、蜈蚣、蛇、虺、蜂，总称五毒。端午各划一针刺，在屋中贴之，以除虫毒。「张贴钟馗图、老虎画，可驱邪。此一
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浮梁 马云斌农历五月初五端午节名称很多，端五、五与午同音，又称『端午』、端阳，午为阳辰，故亦称『端阳』。五月节或午节，农历五月，千支纪中为午月，故又有此两种名称，以此类推，又有称做『重五节』或『重午节』。菖节或蒲节，因为民俗将菖蒲、艾叶悬挂于门墙以驱邪魔，故有『菖节』『蒲节』之称。夏节，这是国民政府成立后，奉行阳历年为春节，端午节为夏节，沿用至今。唐宋时因这一天恰逢夏至之后，正午时骄阳正在中天，称『中天节』，道教中亦有『地腊节』之称。中国大陆北京则有五月
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枇杷以吳縣洞庭山出產的最出名，其次是武進的馬蹟山，而吾邑南鄕濱湖的大孚山出產的白沙和大紅袍兩種枇杷，比起洞庭馬蹟二山的產品來，可說有過之無不及。故鄕在端陽節前後是大批枇杷登場的時期，只是大孚山的枇杷是該地少數農民的副產，產量不多，不夠本地消費，還是要向洞庭山和馬跡山採購應市的。白沙枇杷是白色，大紅袍枇杷是橙黃而紅色，這兩種枇杷，色香味都美；都是名貴的品種。這種枇杷都是以名種的苗芽嫁接在以核子種出來的小枇杷樹上培植起來的，核子種出來的小枇杷樹，聽其自然長大...
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