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兄弟二字，按尔雅释亲：「男子先生为兄；后生为弟。」这是兄弟的分释。把它并解，便是哥哥与弟弟。在家族中，兄是兄，弟是弟，兄弟是兄弟，兄友弟恭，长幼有序，各有分际，称谓一点也马虎不得。但在我们社会上，一般惯用的语文里，对它称谓的花样可多啦。有把兄弟并称为弟兄；也有非兄称兄，非弟称弟，非兄弟而泛称兄弟，非弟兄而泛称弟兄；更有把社会大众，乃至妇女姊妹，甚至全国的男女老少统统泛称为兄弟者。这就耐人寻味啦！常见一般开会，发言人开场白常谦称：兄弟今天……如何如何，这
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不知道您是否留意，我们老阜宁地区在对亲属的称谓上是很有一些特别之处的。比如，称父亲为diā diā ㄉ一ㄚ ㄉ一ㄚ，写成汉字就是“爹爹”；称祖父叫dīdīㄉ一ㄉ一，写成汉字也是“爹爹”。但在我国北方，“爹爹”则特指父亲，读音为diē diēㄉ一ㄝㄉ一ㄝ。又比如，称叔父叫，伯父叫yī1，成汉字都是“爷”，不过，称叔父的“爷"直接与序数词搭配，如“大爷”、“二爷”、“三爷”等。而称作伯父的“爷”，则必须在其之前一律加个“大”字，如“大爷”、“二大爷”、“三
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時代進步，帶動萬事萬物也在跟着變化，比如說稱呼吧！像現在的「我太太」如何如何，我「兒子」如何如何，「我老爸」、「我老公」怎樣怎樣，……不一而足。在過去，丈夫稱妻子，誰也不會、不便說是「我太太」三個字。大都是稱呼「內人」、「家裏」，再不然「俺那一口子」，有學問的讀書人，比較客氣時，也有用「賤內」的。但現在大大的不同了。同時、朋友聊天時，幾乎淸一色的都是用「我太太」如何如何三個字。妻子對先生的稱呼，過去有的用「相公」、「官人」、「良人」、「當家的」、「外頭」...
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历史的变迁大不一样。自古以来就有女曰妻子，男称丈夫。如《诗经.小雅》有「妻子好合，如鼓瑟琴」之句，《谷梁传》有「男子二十而冠，冠而列丈夫」，《晏子春秋》：「今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上」，说明男婚女嫁之后，组成家庭，彼此互称为妻子和丈夫，这是自古以来的规矩。随着社会的发展，礼仪制度的改革，乡风民俗的变迁，男女间的称谓也发生很大的变化。《礼记·曲礼》规定：「天子之妃曰后，诸侯曰夫人」，还说「天子有后，有夫人」，就是说帝王的元配妻子称后，侧室妻妾称
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，所以相约不改鄕音。而且那天会后，争波、缉甫两先生嘱我把常用的怀庆府话，索性介绍一下，好让在外面生长的子弟，了解一下鄕音，以免他日反攻囘去，「村童相见不相识」。但我们绝不是违反国语，提倡方言，只是想要在外面生长的子弟，了解一下鄕音，以为「中原文献」补缀而已。其实怀庆府各县的话，并不完全相同，如阳武、原武两县，就不太有所谓「怀腔」，其余沁、济、温、孟、博、修、武（陟）七县，则大致一样，因就「对家人亲友的称谓」、「对身体各部门的用语」、「对时间的特别说法」、「对
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朝廷历二百余年。嘉隆年间设置职官员役，耳濡目染，渐入汉风。若加汉教，用夏变夷，想不出数十年，可使与汉民族无异矣。……遂拟请分设府县，汉土各别。」类此的记载，不只一条，可以知道，受汉文化濡染已深的越南，事实上是以汉人自称的。既然他们以汉人自称，那末，对于来自广东、广西的中国侨民，便不能再称之为汉人。在大南实录中虽未看到称中国人为「唐人」的纪录（记载中的称谓是「清人」），但在我们北方的邻国朝鲜，则很早便有了此一称呼。明神宗万历年间，朝鲜受日本侵略，几至亡国，赖
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今人畫仕女，只知照古本之髮髻、服式依樣而畫，或自出新栽變其動作而謂創新，或只講究面部畫得怎樣美、髮髻畫得怎樣得勢、服式畫得怎樣稱身、花紋圖案插戴之類要畫得美觀。或專師某家某派的淺描、設色等等。如果問他什麽叫「仕女」。仕女兩字作何解釋，我從來未聽到完整的囘答。可謂有人畫了一世「仕女」，不知「仕女」這一名詞是何意思。竟然不止一人的堂堂皇皇照樣稱其畫師、畫家。我想：作爲一個專業的人員，連一個專業的名詞也囘答不來，那麽「專」字的含意又怎樣解釋呢？作畫的設想又怎樣...
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公主命名考古稱帝王之女爲公主，莫知其義，嗣讀歐陽修六一題跋唐昭懿公主碑，謂公主代宗女也，號昇平公主，嫁郭氏，公主之號自漢以來始有，謂天子之女禮不自主婚（集體作胥），以公主之，因以爲名爾。後世號某公主者，雖實不以國公爲主而名，猶不失其義，唐世始別擇姓名以加之，如昇平之類是也，已失其本義矣。六一居士佛老爲貪畏六一居士繼昌黎先生之後，力闢佛老，其題華陽頌有云：「甚矣佛老之爲世惑也，佛之徒日無生者，是畏死之論也，老之徒日，不死者是貪生之說也，彼其所以貪畏之意篤則...
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梅州—这个美丽的名字源于此地的梅山、梅水，而这些山水间正曾是遍地梅花，但沧海桑田，千百年的历史变迁，至近代已是空有其名。历史的责任落在了现代人的肩上。近年梅州市正式确立了以梅花为市花，几年的努力，一个个梅花景点逐步形成，昔日梅花风采正在重现。一、梅州称谓与梅花梅州—位于广东的东北部，闽、粤、赣三省接壤地带，是国家历史文化名城，原全国人大委员长叶剑英元帅的故乡，中华汉民族的一个特有民系—客家人最集中的聚居地，全国唯一以梅命名的地级都市。据史料记载，今梅州地
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造端夫妇，是人伦根元，幼学故事琼林二卷三篇「夫妇」篇有云：「男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇」。然而社会风习，常有变更，夫妇称谓，也随之有异。本来男女婚嫁后，称之为夫妇，尧帝以女妻舜，四书载有：「以其兄之子妻之」：孟子曰：「齐人有一妻一妾而处室者」，以正室为妻，侧室为妾，故又称谓夫妻。然亦有称谓伉俪者，伉为成对，也就是配偶，俪为俪皮，亦即鹿皮，乃古代定婚礼物，今人多尊称人夫妇曰：「贤伉俪」，义本乎此。现时髦词句，夫妇均以「另一半」称之，也合情理。吾
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