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右军遗像，风雅栩栩如生。两庑碑帖甚多，大都出自历代名人手笔。左庑有颖上本兰亭石刻，由于人们不断的争着拓印，现已墨痕斑剥，不无糢糊之感。按颖上本系宋代所刻，相传颖上有古井夜放奇光，恍如彩虹，县令惊为神异，遣人下井挖掘，始得此碑，亦异事也。兰亭自晋代以后，历经变易，眞址已不可考。现存的兰亭，据说是康熙三十四年重建的。同治八年重修，民国八年，绍兴地方人士集资又大加修葺，始见今日之胜。大禹陵——禹陵包括两部份：一是寝陵；一为禹庙。俱在绍兴稽山门外东南二十里许会稽山
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浙江绍兴大禹庙前的「岣嵝亭」里，有一方古碑，古碑上刻着七十七个像蝌蚪一样的奇怪文字。从古到今，无人能识这些文字，请来专门硏究古代文字的专家们，经他们一再考证，也说没有见过这样的文字。因为这些形状古怪的文字既不是甲骨文，又不是蝌蚪文，也不是古篆。它跟中国历史上有过的任何一种文字都不相同，也与世界上任何一种已知的古文字不同，那么，这些文字是什么呢？根据古籍记载，大禹治水时，为寻找治水方法，他曾跑遍名山大川，当他最后来到南岳衡山时，梦见了「苍水使者」向他
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入海。《山西通志》记：「砥柱山，在平陆县东五十里黄河中，《禹贡》之「砥柱」也。河水至此，分三道包山而过，故亦名三门山。下流为十九滩。峡险连属，历百二十里，至五户滩入垣曲县境，为中条、王屋之分界。大禹治黄河后，继治淮河，有大禹锁蛟的传说，治长江有治三峡的奇闻，治伊水有治阙伊的故事，从此华夏大地的洪水都被治服。禹门口大禹庙黄河禹门口东边为山西河津县，西边为陕西韩城县，昔时各建有大禹庙一座，俗称东禹庙、西禹庙，黄河在此当中有一石岛，名曰「禹石岛」，岛上也建有禹庙，过去有铁索桥
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离绍兴城五里之地的会稽山麓，是我国东南久负盛名的胜地大禹陵。大禹陵坐东南朝西，处在宛委、会稽、天柱三山环抱之中，面积达三七〇〇平方米。禹陵的左侧是禹祠，禹祠始建于夏少康之时。禹祠为近代重建，禹陵右侧是古乐亭，传为祀祭奏乐之所，亭旁有「碑廊」，内立秦始皇东巡会稽时命丞相李斯撰写的《会稽刻石》。由此循石级而上，便是「菲飮泉亭」。亭下一泓泉水清洌，浅而不涸，象征著大禹」一水清涵节俭风」的俭朴遗风。禹王庙坐北朝南，是一组宫殿式建筑。禹王殿高二十四米，宽二十四米
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五四五年）。庙宇雄伟，五进殿宇，金碧辉煌，相映在翠峯重叠，耸峙廻环之中，看起来气象万千。浙江除杭州灵隐寺外，几乎很少有寺宇可与禹庙相比。当你一走进禹庙大门，便看见面对正殿的方向，竖着一座高大的石碑，这就是有名的「禹碑」，又名「峋嵝碑」，相传为大禹治水时所刻，镌七十七字，像缪篆，又像符箓。禹碑旁有刻着「禹穴辨」的石碑，此碑为淸刻，上书有关禹穴的考证。越「百步金阶」至大殿，就可以看到「负斧扆而朝侯」的大禹立像，像高达殿顶，要仰起头来才看见他戴着冕旒的脸，塑像原为
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往哲辛勤迹未消，流传佳话水迢迢；曾经玉垒关前望，父子河渠夫妇桥。（在灌县一日，游伏龙关二郞庙幷观索桥。）岷山山半白云横，云上靑山树几层。多少山民歌且舞，犂云锄雨望中兴。（羌民与土司多悬岩结屋，开工耕种。）石纽山前沙尙飞，刳儿坪上黍初肥。茫茫禹蹟从何得？蹀躞荒山汗湿衣。（坪上启圣祠不知何年移山下。）坪上羌民余两户，坪前高处有颓墙。坪中父老说神禹，手斩蛟龙下大荒。（坪前高处惜余未到，一羌民言上有颓墙。）苦诉岷江此一行，茅簷雨湿睡频惊，蒸民粒食知何易，彻夜愁闻
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光緖八年（一八八二年）二月，两江总督兼充办理南洋通商事务大臣左宗棠到扬州、高邮视察，给皇帝奏本说：「……近自黄河北徒，从前云梯关故道新淤又增，而洪泽湖汇合众流，湖面加阔，淮水非盛涨不能遵故入海。」十年正月，左宗棠乘官船循旧黄河又到云梯关勘查，并留下墨迹存禹王庙。黄河自夺泗夺淮入海后，几百年间带来的泥沙沉积，不断向海推进，尤以清初淤积加速，至清康熙三十九年（一七〇〇年），泥沙已淤积到八滩一带，云梯关也在这过程中逐渐湮没。由于黄河时常决口成灾，河督张鹏翎奏请敕
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