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地乡贤唐练祥等的精心邀约下,把在广东的紫金、丰顺、河源、兴宁、大埔等地三百多名唐氏汉甫公后裔代表,汇聚在大埔老县城茶阳镇迎宾酒楼,与广西代表团一起商讨举行规模盛大的隆重祭祖活动的内容和仪式。祭祖活动感天动地大埔溪乡,(镇)是广东省第二大装机容量十四·四万千瓦水电站所在地。「汀江水系出平湖,山水绘就青溪都,流金溢彩风姿美,子孙后代尽欢呼」。祭祖活动于二〇〇八年十一月二十四日隆重举行。早上七时三十分从茶阳镇仙基桥出发,长达一公里的祭祖队伍,其中仪仗队、锣鼓队、彩车
古鎭茶陽,自明朝嘉靖五年(公元一九五六年)析戀州,清遠兩都置大埔縣,縣治設在茶山之陽,又名茶陽也是大埔別名。迄今近五百年。據老前輩說,古時茶陽城內有三十六姓,雖城內僅區區幾千人,以置縣時全縣三餘人計,所佔比例卻不小。姓氏情況爲何繁雜呢?其原因主要有三:一是古時汀江河乃由閩入粵的重要水道,茶陽鎭爲兩省通衢之地,幾百年前一些客家人陸續從福建寧化石壁村沿江而下輾轉到茶陽落居;二是沿海部份人爲避戰亂而來到茶陽山城;三茶陽當時爲全縣政治、經濟、文化中心,外來爲官做...
近年以來,政府積極鼓勵民間組織宗親會同鄕會,有鑒於我國工業日漸發達,經濟繁榮,生活改善,社會開放,中西文化交流,已由農業國轉爲工業國,於是價値觀念改變,重利輕義,人心不古,道德淪亡,將固有文化及傳統精神,日趨式微。甚至有部份靑年留學國外,習洋文,學洋語,取洋名,入洋籍,過着洋人生活方式,以適應當地環境。久而久之,第一代尙略知中國文化,及至第二代第三代,把中國固有文化,忘得一乾二淨,對於宗親會、同鄕會淡然漠視,實堪隱憂,故對於華僑敎育,至爲重要,無怪僑政當...
一年一祭祖先塋,木本水源輩序清。丞相裔孫明世系,清朝後代盛昌榮。粵閩川桂南洋衍,台島寰球海外情。金鼠仲春聯袂奠,和諧誠創共宗縈。已是正月下旬,春光無限,南國大地在經過了亥歲寒冬的嚴峻考驗和又迎來了明媚的春天。一年一度的正月廿五日鄭氏祭祖聯誼活動又在和諧共創中拉開了序幕。時間恰逢星期天這無疑把這次活動搞得更加熱火朝天。許多在學的青少年和上班一族的人們都流露著激情,興奮的心情皆寫在他(她)們的臉上,他們駕駛著各種不同型式的大小車輛從各地趕來,敲著鑼鼓,吹著嗩...
儿已渺无踪影,展现在我们眼前枫朗坎厦的祭祖活动,就定然没有了这首诗里所渲染的哀婉凄调,有的只是热闹和隆重的场面。从中还传达出符合当今世界「和谐拜祖」那么一个新风气。数百年的风霜雪雨,不知道冲淡了多少岁月的痕迹,但令人惊异的是,不管岁月的风云如何地变幻莫测,罗姓这一清明祭祀的步伐却从没有断过。这生命的张力如日月轮回、生生不息。枫朗坎厦罗姓数百年来,坚持集中举行寒食日祭四世贤俊公墓,翌日清明节为五世祖的荣、福两公的墓祭,祭后的「荣福相会」,便独特地展现了同根所生
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