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熊先生世居河南商城縣，現任臺灣省政府敎育廳督學兼秘書工作，公餘之暇硏究社會敎育，從事著述，賢伉麗相敬如賓，家學淵源，敎子有方，千金秉眞於四年前參加大專聯招，以歷史學系第一名成績分發國立台灣大學，今年畢業，又以優異成績獨占該校歷史硏究所的「鰲頭」。長子秉綱，次子秉元，今年同時參加台灣地區大專聯合招生攷試，也以傑出的成績同登該校機械工程學系及大氣科學系「金榜」。姐弟三人同時在台大攻讀，不但是該校空前的創擧，全校師生也常引爲美談。熊先生到台北來，不論公務如何繁...
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我浪跡古樸盎然地文化古城——台南，一幌已經十年了，比我留在我的故鄕河南羅山澀港店，時間還略■長一點，台南也可以說是我的第二故鄕。但我也十分喜愛這個値得留念的地方，這裏民情純厚，文風鼎盛，好似河南「南五縣」——光州羅山一帶文風一樣的興盛，受人推崇。台南爲本島早期政治、經濟、文化中心，在遜淸時代，號稱「台灣府城」。台南孔子廟，興建歷史悠久，有明淸帝王頒賜匾額，還有先總統 蔣公親題「有敎無類」橫額，亦稱「台灣首學」。所謂「一府」、「二鹿」、「三艋舺」（台北萬華...
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我很少谈教育问题，更没有写过有关教育问题的文章。但是，对教育问——学校教育、家庭教育、社会教育，我不是没有感触。我觉得，我们的教育很失败。不过，责任却不应该由教育工作者单独负担。特别是：如果列一个失败的「排行表」——这是商业化社会最时髦的玩意儿——社会教育第一失败、家庭教育第二失败、学校教育第三失败。换句话说：今天，我们的社会教育最失败！理由多得不用说，一箩筐、一箩筐。从少年偷窃、杀人、强暴……到成人的种种胡作非为、自立救济、无法无天；可以一言以蔽之曰
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章代表益修先生江西南昌縣人，民國前九年夏曆三月十二日生。世居縣內第五區岡上鎭安仁村。詩禮傳家，父紫琨公爲淸季擧人，曾與江西革命元勳李協和、熊育錫等參加革命活動，竭智盡忠，功在國家。先生幼承庭訓，年甫弱冠，卽卓然自立，加入中國國民黨從事黨務工作。當時共黨混跡黨內，潛行分化破壞活動。先生摘奸發伏，奮鬥不懈，屢予共黨嚴重打擊。民國十五年革命軍光復南昌，先生當選南昌縣黨部執行委員，出任組訓組長，未及周年，各鄕鎭基層組織卽次第完成，爲全省黨務發展最爲迅速健全之縣份...
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鑑於現今社會的亂象、倫理道德的淪喪，使我深感五十年前的社會秩序及人的價值觀和現在兩相比較，簡直是天壤之別。以前的政府官員們只要有災難，大家同舟共濟、全力以赴、不眠不休地把災情降為零，救災如救火積極感人的精神使人感佩，反觀現在的人民在水深火熱之中，而政府官員卻是說得多做得少，可苦了黎民百姓，使我百感交集，更加懷念起從前的種種……尤以蔣夫人宋美齡女士救災從不落人後，救難卯足人力和資源，總是帶頭做起，那種無私愛的付出，實為現今社會難尋！猶記得來台時，夫人到基隆...
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吳稚暉先生軼事是由伍稼靑鄕長輯述，已付芬芳寶島雜誌社於六十六年五月出版，稚暉先生全集十八集之煌煌鉅著中有些遺聞軼事却沒有被輯進去，伍先生就平日收集有關稚暉先生的若干遺事，彙錄而成這一輯「吳稚暉先生軼事」，此雖是一生行誼中萬千分之一二，然而先生的學問事功和人格之偉大，却也多少可於此窺見一斑。玆將伍先生在輯述此書之引言錄此供諸同鄕。吳稚暉先生和我先二叔博純是好朋友。在民國元年，先叔父首先倡導社會敎育，稚暉先生曾力爲贊助。二年，讀音統一會在北平開會，先叔父又應...
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孝者，不逆長輩及父母之意旨，爲血系長輩盡心盡力服務也。親在世要善養（包侍疾奉藥），親已故設孝堂哭祭、營葬、春秋祭祀（包括設神位、掃墓、拜靈骨）孝恩綿綿不絕，是尊親敬親最高之表現，亦行夫子之道之一也。咸知夫子之道有二：在小我來說是孝于親，在大我來說是忠于國。忠孝原爲一體，因奉行的空間時間有殊而異其名，在家曰孝子，在國曰忠臣。家無孝，這個家庭必衰必頽，國無忠，這個國家必亂必亡。所以忠孝又爲維繫家邦與團隊精神之原動力，興亡之臨界點也。爲何要行孝，囘饋父母及尊長...
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孙老师邦正教授，是我以一员流亡学生随政府来台，又经历十年的军旅生涯，最后幸而在花师、师大所遇到让我最为景仰孺慕的恩师。他不仅是当代杰出的教育学家，一代宗师；也是我国推行社会教育最力的一位社会学家。老师著作等身，重要著作四十余种，已发表于中外教育刊物的论文四百多篇，立论严谨、内容宏富，堪称社教界的津梁、宝典。师生缘起 春风风人我在念师大之前就认识孙教授了，因我于民国五十一年就读省立花莲师专特师科，由于我们是国军退除役官兵辅导委员会请由花师代训的，当时校长
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吉安 胡榮祥一般人把孝道視爲守舊的觀念，不敢談，不敢提倡，所以社會才會這麼亂。台灣政治亂，社會上一天到晩談政治，經濟衰退，大家一齊談經濟；教育有了問題，於是教育就成爲熱門話題。可見，凡社會欠缺什麼，或什麼事情出了岔子，這事就會引起注意。但是這些年來，很少人討論倫理道德問題，是不是我們的倫理道德很健全，沒有什麼可以談論了呢？非也！我們的倫常實已大敗壞，只是一般人已把中國的傳統道德定性爲保守落伍，講這些，是很違背時尙，很不光榮的事，大家羞於啓齒，甚至避之若浼...
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、〇〇三册。仪器共计五四五件。标本模型共计一七四件。校具计二、七七二件。第一农场八十二亩、第二农场八十三亩、第一林地八十八亩、第二林地四十一亩、山林地三百四十七亩、第一桑园四十一亩、第二桑园三十九亩，共计七二一亩。五、课程敎职员及学生课程敎职员及学生，具于左表：社会教育笔者将不属于前述大中小学校以外之敎育措施，皆归纳于社会敎育，如图书馆、民众敎育馆、幼稚园、民众学校、识字运动、体育场等。兹分别述之如左：山西公立图书馆子、沿革馆址在太原市狄梁公巷旧太原府文庙，于
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