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是辩得合乎逻辑而且是铿锵有力的。例如对农家者流的许行陈相的那一番辩析，就颇能使人折服。其实本楼主颇为怀疑，许行之辈若非有意标新立异，譁众取宠，就是脑筋不清楚。他所提出来那套「贤君与民并耕而食饔飧而治」的主张，就不値得识者一笑。不要说孟子是个辩才无碍的人，即如区区在下，向来笨嘴笨舌，也敢向他公开挑战，进行论辩。孟子辩得好他说：「有大人之事，有小人之事。或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人。」本来嘛，社会乃是个分工合作的机体。那里
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的努力，可以说已普遍获得国内外学术界的肯定，同时也成为一般学子心目中的优秀大学。而我个人来清华的责任，却是要在这已负盛名的理工传统中，创建一个能与匹配的人文与社会科学研究的学院。在清华创办人文社会学院，不仅受到阵容坚强、成就不凡的理工学科的压力，而战前清华园辉煌的人文传统，王静安、梁任公、赵元任、陈寅恪、金岳霖诸大师的影像，也着实对我们构成另一种压力。在这样的双重压力之下，使我在清华园徘徊沉思的次数就更多了。我虽然感受到压力的重大，但是我也有我心中的信念，其一
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作者蕭紹坤係中華詩詞學會會員，嶺南、嘉應詩詞社社員、大埔詩社理事、梅州市楹聯學會會員。
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会主委的身份改任行政院农业委员会主任委员，是顺理成章的事，王友钊博士年轻有为，农业知识丰富，兪院长下鄕视察时，几乎都要王博士同「游」。□新竹国立淸华大学，奉准于本学年起增设一个「人文社会学院」，聘请晋江李亦园博士为院长。按淸大在人文社会学院设立「经济系」而将原有之「中文系」及「外文系」并入该院。李亦园博士一向在国立台湾大学任敎，其专职为中央硏究院民族学硏究所所长。□祖籍闽南的陈水逢先生，年轻而具有相当高的干劲，学验均列上乘，原任中国国民党中央委员会副秘书长
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以「主权发动」的理由出兵，其意义与境界自然不可同日而语。过去的「罗马和平」、「不列颠和平」或二十世纪的「美国和平」（Pax Romana, Britainica, Americana）事实上都是建立于绝对的军事优势之基础之上。今天我所谈国际新秩序，如果仍以武力作为基础，则其新味至为有限。如果以文化作为新秩序的基础，则我国数千年来的人文主义理想将获得新的评价，但如何将理想化为事实？应该是我们共同的责任了。请问：阁下已经有了这样的心理准备吗？
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臺北市中正紀念堂曉風運動社三十餘人，應菲律賓文化交流學會之邀請，前往訪問，我與臺大敎授鄧光新，亦在其中。民國七十一年九月十九日，由桃園國際機場搭菲航班機，經一小時又四十分鍾的飛行，安抵馬尼拉，受到該會之熱烈歡迎，宿國賓大飯店，午餐後，參觀菲律賓國家公園，該國家公園中，有我旅菲華僑興建的一座『中國公園』花木茂盛，環境優美，遊人如織，給該國家公園增添一大特色。菲律賓是由一千七百多個島嶼所組成，故菲國有千島之稱，菲人好逸惡勞，田園荒蕪，乏人耕種，治安不好，間亦...
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以朝聖心 情到前線馬祖、金門，譽之爲「世界聖島」，實在一點也沒有誇張之處。它們在不可能中，創造了奇蹟，改變了時代，寫下了歷史的新頁。本人過去曾多次前往金門訪問，所見所聞，每次都似虔誠宗敎徒之朝聖，滿載而歸，對人生大我、小我的眞締，獲得無比珍貴的領悟。但是馬祖列島却一直沒有適當機會，最近荷承有關部門邀請逢甲大學，組團前往勞軍，眞如佳音天降，所以在臺北市英雄館授旗典禮致詞時，我就坦誠指出：這次我們將以朝聖的心情，赴馬祖前線勞軍，這是莊嚴的責任，也是無比的光榮...
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