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人到晚年与天至秋日相仿，该去盘点与收获了。盘算自己的经历，推想他人的评价，判知在人们心中的位置，说白了，就是对自我价值的总清盘，这其中不乏自己与他人的关系。有句话说：「敬人者人恒敬之。」讲的是人要讲敬意、讲善意。敬人之后，人自敬之。其自身价值也就相应增大。有位哲人说：「人的价值是社会关系的总和。」人与他人的和谐关系，是构成人之价值的最基本要素。想得到尊重、敬重，你首先要以敬人之心敬人，爱人之心爱人。敬人爱人如同往银行储蓄，及至需用时，它会连本带息回报于你
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△拉著小姐的手彷彿回到十八九；拉著情人的手好像整個世界我擁有；拉著老婆的手左手到右手一點感覺都沒有。△小姐太貴情人太累老婆太贅只有喝醉△上海看人頭，蘇州看橋頭，無錫看骨頭，杭州看樹頭。上聯：有關係沒有關係下聯：沒有關係有關係；橫批一切靠關係。
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我是一個初中一年級的學生，在卅八年整個大陸變色的前夕，隨着家長們由臨海門避難到大陳島的。到大陳以後，因爲島上沒有中學校的設置，我於是失學了。我們在下大陳南坑里呂六妹家整整住了一年，我一度曾做過國民小學的小先生，也學過無線電報。到了卅九年五月間舟山國軍撤守的時候，在偶然一個機會裡，我和雙親同來臺灣，下面就是我來臺灣時所寫的日記：五月二十日晨，我們上了H軍的南興輪，準備到臺灣去，上了船，整整地坐了一天，但是船却還是動也不動地抛在大陳的港口，我已被浪潮威脅倒了...
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㈠學校所賣與學生之學問或知識，與學店所賣出者有何不同。㈡于右任先生易簀時有遺言：「葬我於高崗兮，我可望故鄕」，用意何在。㈢梵蒂岡敎堂不許穿迷你裙露了玉腿進入，我們的至聖先師孔子廟，禁乎否乎。㈣我國留學生一去大多不想回國，楚材晉用，畢竟是何故。㈤堂皇新建築，未成即塌下壓死人，或漏水不肯接收，是天災乎人爲乎。㈥漢高祖劉邦夫人呂后與審食其通，審食其竟封爲辟陽侯，美國總統甘迺迪夫人賈桂琳，竟與國外富商歐納西斯結婚，兩元首現在泉下相遇，對此事，劉邦如何說法，甘迺迪...
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一、試問在臺灣，有那幾種人，不願復國回鄕。二、俗語有云：「叫化子的命，財主人的錢。」究竟如何解釋。三、男子所穿之衣服謂男裝，女子所穿之衣服謂女裝，然則男子之文章可稱爲男文章，女子之文章可謂爲女文章乎。四、淸代之八股文章，爲士大夫進取之尤物，順行二三百年，現在寶島時髦文章，亦順行於世，可否稱之爲寶島八股。五、貪汚與不法所得之財物，與循規蹈矩所得之財物，其效用有以異乎。
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一、嘴巴甜一點 六、理由少一點二、腦筋活一點 七、肚量大一點三、行動快一點 八、鼻氣少一點四、效率高一點 九、說話輕一點五、做事多一點 十、微笑露一點註：本件來自坊間商業界流傳，錄供參考
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这些年来，台湾经济建设突飞猛进，而文化建设与社会建设蹭蹬其后。因之社会关系严重失调，社会风气愈趋愈坏。将不独家庭与亲族之间悲剧迭生；邻里朋友亦多得是笑嘻嘻的面孔，冷冰冰的心肠，缺少人侪的温情与关切；其在机关团体间，尤其是纪纲不振，贪凟百出。如之最近，社会的犯罪率便更于增加，而犯罪恶性之重大，且变本加厉，骇人听闻，像白昼持枪抢刼银行和国际窃婴贩婴案件，过去都是闻所未闻，现则一连发生，亦足显示今天的社会风气已是败坏到什么程度，如不加强防范遏阻，势必泛滥成灾
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常听人说，要害一个人，可以要他去竞选，要不然就要他办杂志。我已经深深体会参选的辛苦了，为什么还要办份杂志？很多朋友关心的问我，新闻界也有不同的揣测。担任台北市议员二年半，我有一个感触：办份好杂志可能比当个议员对社会的贡献更大！尤其，现在有许多大家想知道的问题，却找不到眞实的答案，很多事情都像雾里看花，迷迷濛濛的看不眞切。这份杂志取名「明镜」，就是把大家关心的事物，中性的、客观的、公正的、包容的、勇敢的、多元的、深度的加以报导。「明镜」绝不阿谀偏向政论
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县令无礼，谁知县令不买他的帐，反而大声说：「如果不覆，我要再申报监司，申报户部，申报尙书台，申报中书省，申来申去，直到身死才罢休。」把知府气了个半死。恶人讳是为痛恶其人而不提那个字，如唐肃宗恨安禄山，把许多有安字的地名改掉。宋代秦桧死后不再有人名桧。明初痛恨元朝，本来用「元」字的都改用「原」字。还有一般社会忌讳很多，如在船上不说盛饭（讳沉），而说装饭，添饭。有些事不便直说，就改用「曲语」，就是用含蓄的，隐晦的，委婉的词。人最忌讳死，就改说往生、仙逝、逝世
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