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多在新年到岳家拜年「求喜」，请准这年结婚。岳家即名为「娇客」，招待至为殷勤，席必首座食必盛馔，并有专人奉倍。旧式婚姻，礼俗如此，眞有「窕窈淑女、君子好逑」的情调，饶有趣味。第五：守孝人家：本年内有死亡者为守孝之家，门外必贴蓝纸白字之素联，第二年黄白纸黑字联，子弟均白色孝服，元旦出行如仪后，初一初二两日守候灵堂，鄕邻亲戚来烧淸香的都要拜跪谢礼，也不能走到他人家中，因所穿者是孝服，不利人见，元旦贺年，许多人也不入其门，必须初三送年以后，才可分别到鄕邻人家拜年
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過了十五，則年節算終了，以後就各事農桑，克勤克儉，上工上學，立業立志，少婦新娘，也就囘娘家歸寧父母。第七：過年的一些大衆活動：⒈送財神貼，用紅色紙印有財神像，家家送到，唱四句祝賀的詞「財神進門來，四季廣招財，人口多淸吉，福祿自天來」。⒉踩高蹺，演蚌蛤精，划採蓮船，划乾龍船，打山漫鼓，打年香，打蓮花落，唱道情，玩獅子，玩龍燈等等，都是在歲首擧行的一些應景的娛樂玩藝。以上一切，有的是多人擧行的，有的是個人表演的，有的是小孩擧行的，有的是大人表演的，有的是富人...
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是：「礼者，为人类特别依据认为合式、适当及完善之行为规范、风俗习惯或原理原则之特性或品质也。」从上述定义出发，我们择取曲礼上下篇中的若干经文，大略加以分类排列，以与今天最通行的泰西礼俗相对照。二所谓泰西礼俗，也就是欧美礼俗。目前所通称的国际礼仪或外交礼节，主要构成也都不外是欧美交际社会中所流行、所通用的礼俗和习惯。其目的无非使人在公共场合，或个人的交际讌集中，使人人言中伦，行中规，动静周旋中节。第一、我们先从礼的原理原则方面，摘出有关的经文：毋不敬，俨若思。安定
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必唱潮州名剧，一时称盛，城东门祀伽蓝菩萨，西、南、北门均祀福德正神，以时致祭，东门内尙有魁星楼，祀奎星像，为科擧时代之学舍，今殊荒废。玉屡拟修缮，以为族中公所，均以萑苻遍地而止，憾事也！至于礼俗：我漳自 朱紫阳先生守抚后，所有婚姻、丧祭、术业、岁时等礼节，咸遵守其敎诲，人安职业，士重节义，男女远嫌，名份昭著，耻攘利，贱鑚营，可称化行俗美矣！夫族所贵者，善，有继也，敎，有率也，倘忌善，泽必匮，湮敎，众斯乖，必使喜庆，忧吊，尙让，讲睦，族斯和焉，惟前修日远
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近亲的尊长呢？如说硬要这样来做，实在有违人情，也无此必要，应该淘汰（当然早就没有了）。江陵兴蕲春，皆为沿江的县份，相隔不过四五百华里，照讲婚姻的礼俗，应无多大差异。然而，我们蕲春的礼俗，却无这样不合情理之处。现在笔者以一个过来人的身份，愿作现身说法，把我们蕲春婚姻的礼俗源源本本统统写出，作一比较，并非对邓文的批评，只为求眞求实而已。尙祈谅之！现在我就和盘托出。（本文如用小说笔法写，将会很长，对文献写稿不宜如此，我当尽量省笔）。二、言归正传甲、从小说起㈠探双
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我中华民国，自古以来，即以礼敎来治国，以礼敎来维持社会秩序。所谓：「礼义廉耻，国之四维」。历来的各朝各代，在推动礼敎的运作中，都能有或长或短的时期，表现出太平景像，使国人能过着安逸的生活。萧县位居黄河平原之上，早在列国时代，曾建立过国家，表现出文明礼乐的社会现象。及至民国以来，在社会上所表现的婚丧礼仪，当是沿袭了古代的礼制，而留下的流风余韵。这些礼制，虽与古代有别，但也和当前的情形不同。玆按婚丧两种礼俗，就记忆所及，分别简述于后，藉作了解当时社会情况
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型模型内，轻轻的将粉屑压平，上面放些红绿丝，枣片、芝麻、栗子片、胡桃肉等，置于蒸笼内蒸熟为止，质较糯靱。武进礼俗载此为明淸旧俗。重阳前后，例有风雨。谚云：「重阳无雨望十三，十三无雨一冬干。」又「重阳拗不过十三」。
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古筑屋礼俗，今多不存。金门地处偏僻，各种古俗，废除较迟，故至晚近，尙可査出筑屋旧俗，虽不尽全，但亦有其价値。下面各种筑屋行事，约在战前尙多遵行者，故特采辑，以供参考。采办建材：先购梁椽砖瓦，忌先买石；云能盖不成功。木料多向东石采购，以福杉为佳；砖瓦多采自漳码；石料以泉州之靑石、白石为尙；花冈石，多采自厦门。近年本岛自行开采，故石价颇廉。房屋型式，有两进、三进、左右护厝、大九架、小九架、大七架等，均有固定规格。其高、低、宽、长尺寸，槪由木匠配定，书于桷木
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初初浏览这本书，是无需费什么时间的。但如果你是常州或邻近鄕邑的人，那就要得「细嚼缓咽」了。推广来说呢，凡东南地区人士，也都会在本书礼俗、歌谣、谚语、谜语、食单的记述，领略到极醇厚的鄕土味。这，虽为一部涂上常州色彩的地方文献，却是可以与全国任何一地的社会生活相印证的。自来，国人都十分重视鄕土性的书本。可惜是，限于种种原因，此类书本难于付刋问世。早在民国十七年，本书著者武进伍稼靑兄出版了「武进谣谚集」。从那时起，直到芦沟桥事变，恰好十年，算得是近代中国
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一个地方的婚丧礼俗，足以代表一个地方的文化；有些礼俗上的微妙擧措，与其说是繁文缛节，毋宁说是高度文明的表征，是蛮荒社会绝对做不到的。値此国难期间，政府倡导节约，一切从简，有心人士惟恐古典民俗失传，在国立历史博物舘内民俗厅，常可见到这类巧具匠心的古典民俗模式表演，所费不赀，你能说它没有价値吗？老实说，我对长沙的婚丧礼俗，了解的并不深刻，不过有两次亲历的经过，尙能囘忆：第一次是我与内子杨先琢结婚，完全行的旧礼；第二次是先父雨田公去世，治丧期间，行过儒、释、道
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