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飮石沒羽是大家都知道的故事，但其深邃動人之處，却沒有多少人去抉發探討：我爲長我們志氣，在這裏試進一解。「話說飛將軍李廣，在黃昏時光巡營瞭哨，忽見轉彎處一隻白色老虎迎面撲來，眞是性命交關，立刻奮起神勇，一箭射殺了那隻大蟲，心中緊張萬分。第二天早上，他想起了那隻白虎，便策馬去看一個究竟。到那裏一看，那裏有白虎？却是一塊虎形白石蹲踞在草莽之內。更奇怪的是那支昨夜發射的箭，竟不可能的射入了白石中央，箭鏃已經沒入白石深處，只剩下箭桿末端的一點點羽毛還端端正正露在外...
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編者按：韓愈，字退之，唐鄧州南陽人，古文家、詩人。由進士累官至吏部侍郎，操行堅正，發言眞率，與柳宗元提倡散體，反對駢體時文，文筆閎中肆外，卓然大家。蘇軾嘗謂其「文起八代之衰」，後世治文者，皆奉爲圭臬。其先世居昌黎宋元豐中追封「昌黎伯」，故世稱韓昌黎，著有「韓昌黎全集」。
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川劇習語甚多，茲續誌如下：「外串」：一個演員受雇一個戲班，有時沒戲，則乘機到另一戲班或堂會演劇，多賺一點錢，謂之「外串」。從前康芷林是終身不外串的演員，因爲他覺得他是一個班子的首腦，「外串」就會影響班裏弟兄的收入。尤其當他主長成都三慶會，代表全省川劇學府，一切都在顧全同仁，不以私利爲重，所以從不外串。「安轉」：從前川劇班並不是就在一個園子唱，預先與此間戲園商定，甲園演多少天，就到乙園又唱多少天，都有定排，這個班子依照原定計劃演出，謂之「安轉」。「老斗」：...
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我开始跟林师致平先生作研究是一九六四年的事。那年林师刚到黑堡，是维琴尼亚理工大学应用力学系的访问教授。当年他才五十多岁，英姿高大挺拔，态度从容不迫，讲起话来温文尔雅，对人又平易近人，中国同学都很喜欢接近他。我正好从土木系转到应力系，是林先生弹性力学讲堂里的忠实听众。那时林先生在学术界已国际闻名，去请求他专题演讲的中、美教授很多。我对林先生由衷的佩服，它同意我跟他做硕士论文，成了他第一个门下的「大弟子」。后来林先生又陆续收了几个研究生；其中最出色要算他
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凌純聲民復先生於民國前十年一月十八日在江蘇武進誕生。病逝於六十七年七月二十一日，享年七十九歲。先生在東南大學求學時期，成績特優。其後留學法國，於民國十八年獲巴黎大學博士學位，卽受聘爲中央硏究院社會科學硏究所民族學組硏究員，開始從事民族學硏究工作，廿二年轉任歷史語言硏究所第四組硏究員，卅三年並兼任組主任。其時，先生曾受聘爲國立中央大學邊政系敎授，隨後出任敎育部蒙藏敎育司司長。抗戰勝利，先生膺聘爲國立邊疆敎育館館長。關於館址之勘定，建築工程之推進，組織規章之...
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□晉江雜誌特派員學濟華報導□晉江李亦園鄕賢，學驗淵博，久任中央硏究院民族學硏究所所長，去年復担任淸華大學人文社會科學學院院長，是一位相當具有實力的名學者。今春，中央硏究院舉行第十屆新院土選擧，晉江籍的名敎授李亦園當選爲八位新院士之一。李亦園鄕賢被選出爲新院士之後，對自己的願望是要努力地促進我國社會科學的硏究。
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① 論語一書是本省最古老的一種集體著作；也是由歷代本省人傳下來的。可悲的，近三百年來，本省學者並未自己去硏究它，也未自己作註解，而盲目的信賴集註。集註之中那一批人並不是由孔子的學生一代一代的傳給他們。他們也未來過曲阜實地硏究。他們只是憑藉他們的主觀見解來臆解。如何可以相信！② 按「學」字的主要含義是：追求了解；追求知識；追求作人的道理；追求工作的技巧；追求複雜事務的綱領；追求複雜意念的系統；其中當然也包括治國、理財、治軍及抗戰等等方法與理論。其次才是「倣效...
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形音义字典的编纂，林语堂先生曾写专文推介。这部很具规模的字典，经过漫长十五年的修校，最近由正中书局刋行，实在是一宗値得称许的事。所以我愿借这机会，就中国文字硏究改革的问题，发表一点意见。中国的学术，我们虽然不能说建立在文字的硏究上。但从两汉一直到明淸，展视滔滔朝宗入海的文化之波，谁都得承认存在有一股颇具推动力量的劲流，——不管人们拿它喊做「汉学」也好，「朴学」也好，——脚踏实地的从文字研究功夫做起，波澜辽阔的在那里舒展；对中国文化的茂盛光辉，确尽了很大
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民二十九年春節前後，鄂南通城、崇陽、通山一帶地區，經常飄着大雪，天寒地凍，簡直變成了琉璃世界。筆者奉命率領游擊健兒，進入敵我雙方都未駐軍，軍事上所謂緩衝區，偵察敵人行動，稍有空暇，就經常與附近居民作打獵活動，增進了不少打獵經驗，迄今囘憶，仍然感覺興趣無窮。鄂南人打獵分別爲獵大獸與獵小獸兩種，大獸指虎、豹及野猪而言，小獸則指的是獐、麂、獾、羚（野羊）、豪猪之類，其中以野猪及羚出現地帶最爲遼遠。當地人把麞、麂、獾、羚及豪猪，混爲一談，統稱之爲『打麂子』，或『...
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察哈爾省南部，原係舊河北省口北之地，西臨晉北地區，民風樸厚，俗尙善良。因距海岸線較遠，逃亡來臺之人士甚少。一般人多對察哈爾甚爲陌生，有的人竟將察哈爾列入東北範圍，令人啼笑皆非，筆者曾與老鄕親溫中祥神父談及察哈爾的俗諺，溫神父宣化人，他對家鄕的話語硏究有素，筆者和溫神父談及許多歇後語，在五十六年寫了一篇：「察哈爾的歇後語」一文，刊在該年十一月十四日的新生報副刊上，我看關於此類文字甚少有人注意，民俗家朱介凡先生對民間諺語類文字向極重視，對我省歇後、諺語也曾收...
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