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其足部之形态而言,非同义而异音也。山海经有云:「贯胸国之东为交胫国,其人交胫。」注:「交胫、曲戾相交。」其中「曲戾」二字,或为曲蹄之所本。盖「戾」字与「蹄」字,榕音读时甚接近。致「曲戾」误为「曲蹄」,亦未可知。但此可证曲蹄当较刻题为后出。㈢ 疍民之生活状况疍民多数体甚强壮,性极耐劳。以舟居(亦有少数较殷富者,就岸边建屋而住)之便,其生活所资,多以运输货物,载渡客人为业。少数则以捕捉鱼、虾、螺、蛤,间或就河岸种植蔬菜等,罕有大量之耕作。亦有少数男子在商船或
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高雄市小港飛機場旁有山東社區,區內包括山東、靑島、濟南三村。矮小的房舍、狹窄的巷道住了一千多戶人家。廿多年前,三村的居民百分之九十爲山東人,且絕大多數是靑島人,形成山東社區的原因是居民都是第二被服廠員工。你想知道他們的故事嗎?被服廠是軍方成衣廠,三軍官兵從頭到腳、從裡到外的衣物,都由被服廠提供。台灣原有三家被服廠,在羅東的第一被服廠,從西安遷來,專做空軍軍服;高市市中一路第三被服廠從上海遷台,專做海軍軍服;由靑島撤來的第二被服廠則專做陸軍服。近年來第一、...
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六盤山下,涇汭之間,是我生命的起源地,也是我思想的發軔點。幾十年來,闖南走北,浪跡天涯,可是我的心却永遠繫牢在黃土高原的白楊樹上。無論走到那裡,無論看見什麼事物,我總要拿它和故鄉相關的情景來對照比較;無論讀什麼書,我總要拿故鄕的事實來參證硏究。因爲故鄕太缺少水了,所以我一生酷愛流水,不管是長江大湖,不管是淸泉小溪,只要是水,就會令我低徊不捨,甚至連八七水災逼我躲上屋脊的洪水都不討厭;故鄕沒有森林,所以我更愛樹,只要有一堆土、幾滴水,我就想植樹,假若我做了...
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進祥先生廣西武鳴望族,世代耕讀傳家,高中畢業後,由於民廿年日本在東北發動九一八事變,全國抗日風潮興起,先生乃投筆從戎,考取陸軍官校十期砲科,廿四年畢業,先後考入砲兵學校第一期空中觀測班,陸大參謀班受訓,先生對學術之硏究極爲專精,任敎軍校期間,深得員生推崇敬仰。先生參加國民革命,凡四十餘年,歷任排連營長、軍校區隊長、隊長、大隊長、師參謀主任、留越國軍副總隊長等職,抗日戡亂建樹特多,曾奉國防部頒忠勤勛章、六星、八星、寶鼎等奬章,在戡亂軍事逆轉期間,力將所屬撤...
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我是私立復興工專陶瓷科四年級春季甲班學生,係高陂澄坑陶子下人,但却在台灣出生,並不曾到過大陸家鄕。据家父說,陶子下四週都是陶瓷工廠,也許是這個原因,取名陶子下,而家父也讓我投考陶瓷科在復興工專三年半當中,學業成績雖不能稱第一,但總還算忝列前茅,對陶瓷科也頗有興趣。不過每年眼看着平均分數僅七十左右的同學們,都領到壹千二百元的奬助學金,而我却沒有這個份兒時,不禁內心就有股難過的酸味。廣東省同鄕會,每年均有正式公函,希望學校同鄕學生踴躍申請,但我的體育成績又偏...
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一、前言到美国洛杉矶定居已逾六个月了,身在海外,一颗心仍萦怀——自由中国——台湾,毕竟在台湾已渡过了三十五个春秋,亲友、鄕党、同学、同仁、长官……等都相处甚久,血浓于水,祖国的土地是芬芳的,但因年届退休,不能再替国家服务,祗能退而求其次,与海外家人团聚,察看孩子们受敎情形及美国一隅的风土人情,惟我绝不炫耀人家的国富民强有丝毫「媚外」心理,祗不过将实际情形报导给同鄕好友参考,将来有同鄕在政治舞台上或敎育岗位上展布长才时,可供参考而已。二、生活状况——地理
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陳壽民 遺著中國歷史悠久,文化水準最高,對於異族外國,常目爲番邦。而我政府對國人與外商貿易交往,一向被禁止,如大淸律例曾有規定:人民不得私自出國,已在番邦借故不歸者,一經查獲卽行正法;凡官員民兵私自出海貿易或遷移海島居住耕耘者,以通賊論斬,足見當時政府對國民管束的嚴厲。一七八五年,約翰,奧丹尼爾,駕一輪船從遠東開到美國巴爾迪摩,船上載有阿勝、阿湛,和阿根三個中國人,他們恐怕政府查究,連累家族,故連祖宗的姓氏都不敢承認,據老一輩華僑說,最初到美華人,旣得不...
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二六、先生之風民國七十六年初,看到愛新覺羅·溥儀戴着眼鏡席地坐在被褥一旁縫補衣物的圖片(臺北傳記文學雜誌第二九六期封面——七十六年元月號),因聯想到徐永昌這位古今少見仗節受降的一級上將軍也曾是衣服破了自己縫衲補綴的人,不過這是他少年時代的自强作爲,而溥儀則是做了兩次皇帝(淸朝末帝宣統及九一八日本侵略東北以後的僞滿皇帝康德)被蘇俄俘去遣返中共戰犯管理所後的生活寫照了。於是更聯想到永昌的一些出處大端或是德行嘉言爲本書前所未詳者,擇要綜述於次:一、湼而不緇 這是...
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每當麥穗兒接近成熟,菜籽花兒一片金黃,胡麻花兒藍得耀眼的季節,甘肅省洮河流域傳統的民間賽歌會——「花兒會」,便一個接一個地開場了。農曆五月端午的臨潭縣新城花兒會,五月十七的岷縣二郞山花兒會,以及「六月六」的康樂縣蓮花山花兒會,可說是洮岷一帶數以百計的花兒會中,參加人數最多,規模最大,名聲最響的了。所有的花兒會都是一年一度,風雨無阻。平素葱鬱寂靜的山谷,每年到這個時候,無不被那高昂悠揚的歌聲所浸透。花兒會不但吸引着方圓百里之內的莊稼人前來朝山、對歌,而且也...
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一、自述身世及其人生觀吳鐵秋先生,名紹矩,字鐵秋,后即以字爲名。生于一八七五年十二月二十二百,卒于一九六三年一月十六日,享年八十九歲。據其「濱八老夫自述」中稱:"我有賢父,照父所做的「居處紀錄」上說:他十九歲失了家,依母舅程氏。替程理家政。程有田六千畝,我父安上全下,內外井井有條,不挾勢弄權。衞護庄田,息事寧人,大事化小,小事化了。事經我父處理,大家情服無異言,人說我父有隱德。爲外家勤苦三十年,仍舊受窮三十年,人說我父有清德。我母我兄嘗述我父軼事,我受印...