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人生七十古來稀，人生七十才開始，這是兩句似乎矛盾其實並不矛盾的話。前者可以文起八代之衰的韓文公爲代表，他年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖。後者可以用武當祖師張三峯爲代表，他年已過百，而猶神淸氣爽，得享遐齡。據生物學家的研究，人類的生命，可以活到一百五十歲以上，國內超過百歲以上的人也不少。而性感之旅的作者羅門.土斯基的報導，南美厄瓜多爾共和國首都南方，世界最高火山附近，有一個叫做華爾卡邦巴的村莊，他們的村民都非常長壽，在這一千人左右的村民中，便有二...
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二〇〇四年春節過後，接到由臺灣寄來的《豐縣文獻》。展讀後方知王公祥生歸天的消息，遲至的噩耗更令人悲悼！王公祥生，字嘯風，江蘇豐縣人。一九三二年六月一日出生於王溝。一九四五年至一九四八年就讀豐縣初級中學。一九四九年去臺灣繼續攻讀，學養深厚。後服務軍界，屢建勛績晉升中校。退役後正宜安享天倫之樂，奈好景不長，公先後患胃癌、肝硬化之惡疾，上蒼無情竟奪賢哲之命。於二〇〇三年九月三十日過早離我等而去。嗚呼！祥生，從此永訣其悲何如！憶年輕時同窗三年，朝夕相處。靜時低聲...
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我們的父親胡育生，一九三二年八月廿一日出生於江蘇省豐縣，一九四九年隨軍隊來到台灣，從此落地生根，胡氏家族在寶島開枝散葉。父親一九六〇年於台南縣佳里天主堂接受洗禮，之後與當時擔任傳教士的莊明女士—我們的母親相識，他憨厚淳樸、善良熱情的性格，與他率眞正直的人格，深深受到女方父母的青睞，在台灣女不嫁外省郎的時代，父親得以因他明朗如陽光的個性，爭取到語言完全不通的岳父母的疼愛，終於在一九六二年與莊明女士結成連理。在戰亂的時代，父親只完成了高中教育，來到台灣之後，...
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人生若平淡的溪流，非經打擊不能產生潛力，換言之由艱苦中追求得來之光明，才是眞正的光明。籍隸河南內鄕的王應和同鄕，在事業上得以鴻圖大展，便是本着艱苦篤行不撓不屈的訣竅和毅力而湊效的。王君少承庭訓，硏讀偉人傳記，得以啓迪和開導，使其擴大了思想領域，加深了國家觀念，所以初中畢業後便參加了別庭芳領導的宛西五縣聯防的地方自治團隊，從此習得不少戰鬥技能，這對以後正式接受軍事洗禮，參與剿匪戡亂諸戰役獲益匪淺，同時也立下很多汗馬功勞。更引以爲慰者，由於愛國熱忱的沸騰和志...
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泰西先進國家對於學人問政，每爲輿論所稱揚。我國向以學優輒仕相標榜，至形諸於文字，周有菁莪之雅，魯有泮宮之頌、斯皆贊嘆樂育之人，歌頌賢哲之作，由來久矣。業師吳瀚濤以學人從政，多所建樹，愷悌君子，爲世所重。今歲國曆五月二十日爲先生八秩榮慶，東北大學旅台校友會代表於是日集體爲先生稱觴，并以壽序之文見囑，任雖固陋不文，然誼不可辭，爰爲述其家世源流，生平出處，藉供異日修史乘者之取資焉。先生諱瀚濤·字滌愆，祖籍河北省樂亭縣，民前十八年（西元一八九四）年農曆四月十三日...
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如你看報常注意文敎版的話，一定看到元月二十日至二十五日在國軍文藝活動中心擧行六天的書畫展覽。各大報分別報導，有的寫專訪，有的登照片，眞是轟動一時。看這項書畫展的觀衆，有九十高齡的長者，也有靑年男士與少婦，更多的是愛好文藝的文人學士、名流學者，觀衆日以萬計，這項書畫展爲什麽這樣吸引人呢？自然有它的特殊原因。自古以來，以奮鬥創造而成功的最爲可貴，以安適而靠培植出的人才，所給予他人的感應，只是使人羨慕他的幸運，這理所介紹的是中原女書畫家陳霖，一位平凡而克苦的家...
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王海玲並沒有後悔；她認爲她選擇了唱豫劇的路子，並沒有什麽不對。現在，王海玲的觀衆，已經不止是河南籍的人士，更包括到各省；也已不僅是老太太、老先生，而且更包容了年輕的一代。有人還把她在劇藝上的造詣，與菊壇上的某些知名人物相比擬—說她有天賦的演戲細胞，和一付好嗓子等等。但王海玲並沒有「飄飄然」，她認爲那是由於豫劇本來就太迷人的原故。不分生旦淨丑，除了特別高昂的腔調，或某種特殊表情外，槪以本嗓發音，而唱腔是一字一音，很少拖腔，所以句數雖多，但唱起來却通俗易懂，...
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李方桂先生早年考取淸華學堂，官費留美，以短短四年的時間完成了學士、碩士和博士三個學位。這種優異的成績和記錄，可說「前無古人，後無來者」。李先生早年在淸華本來是學醫科的，他到了美國以後才改讀語言學。他隨著自己的興趣，畢生從事語言學的硏究，淡泊名利，却因此對學術有極爲卓越的貢獻。享譽國際數十年而不衰。李先生學成之後卽囘國在中央硏究院任職。他曾受聘到耶魯大學講學兩年。在抗戰最艱苦的時候，他仍然依約與傅斯年所長約定只請了兩年的假囘到後方，繼續他的調查工作，足跡遍...
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編者註：本文作者易君，出版「八十賤辰徵和詩詞彙」，雖爲卅二開本，百頁小冊，非皇皇傳記，然以詩詞會友，知音竟遍海内外，作品間均見詩詞之美、濃郁鄉情；易君人生縮影，可謂顯在詩詞之中。他多才多藝，不僅愛好書法，更能繪一筆山水畫（見封底），「詩中有畫、畫中有詩」，相得益彰。故爲之摘要介紹。
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佛門異記 煑雲法師著述玄奘法師，俗姓陳，河南陳留人，出生於隋文帝開皇十六年，師十三歲出家。唐貞觀三年，獨自偸往西域求取佛經。關於奘公一生事蹟，不知有多少文字記載；大慈恩傳就有十卷之多，這裏擇其要者，敍述數點如後：人馬困於沙漠中奘師一連偸越關外五座烽臺，遇到風沙大起，天晚在一沙安歇，把水袋拿出來倒水喝，水袋太重，一不小心，水袋覆地，自己只飮了一口，其餘倒個精光，沙漠中水就是命，寧可無糧，但卻不能缺水，奘師懊惱不已。三更以後，再向西行，辨不淸路向，唯以西北之...
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