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一提起琴,就会联想到「孔子学琴于师襄」、「兪伯牙的高山流水」、「司马相如的鸾凤求凰」、「蔡中郞的焦尾琴」和「陶渊明的无絃琴」等很多有意义有趣味的故事来。现在先撇开这些故事不谈,单说我和琴的因缘吧。我所说的琴,是指七弦古琴而言,琴史说:琴为伏羲所造。原为五絃,至文王、武王又增加两絃,就是现在所用的七絃琴。据尔雅上记载,琴还有九絃、十一絃者。可见古琴之制,并不完全一样。琴之形制是:长三尺六寸三分,有首有肩有尾。琴面有十三徽,琴底有二长方孔,叫龙池、凤沼。絃为
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本书从历史轨迹中,以学术观点、硏究体识古琴音乐的特质。有史可考者,从甲骨文、东周管仲撰「管子地员篇」,春秋鲁人左丘明撰「左传」,秦吕不韦辑「仲夏纪古乐篇」,而汉刘向辑「乐记」,司马迁辑「史记律书」,东汉蔡邕撰「琴操」,诸葛亮撰「琴经」等古文献中对琴乐均有载。尤有进者,书经舜典篇云:「帝曰、夔、命汝与乐,教胄子;直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲;诗言志,歌永言,声依永、律和声;八音克谐,无相夺伦,神人以和。」是则周代已寓乐于教,寓乐于民矣。而琴为我国早期
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陈蔚琴(家名:炳盛),世居广东省蕉岭县(蕉岭县原名镇平县属嘉应州。台湾客家人多由此移民而来)金丰鄕福岭村。生平为人笃厚,贤德蜚声邑内。其父瑞臣,庠生,为邑中绅士,虽于淸同治初年赴广州,且有机任官,因无意功名,遂返鄕设塾授徒,附近童生,多往就敎。蔚琴先生,幼承庭训,于淸光緖初年,考进秀才。迨淸廷于庚子年受八国联军影响,废除科举制度,开办新学。先生即号召族人,出资办学,借贲园书院旧址,创设「新文高等学堂」(即福岭公学前身)因管理伊上代文峰公祖田数十亩,新舖镇
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宋明两代,莆田文风,甲于八闽。宿学名儒,指不胜屈。蔡君谟、刘后村、林光朝、郑渔仲、黄公度、宋比玉、柯维骐、赵枝斯其尤著者也。逮满淸入主中原,士大夫遯世山林,人文式微。至道光间,郭尙先始以书名。光宣之际,江侍御杏邨以直声闻。是后以文事传世者,厥为张琴其人。张字治如,又号石匏。擧光緖癸卯鄕荐,甲辰成进士,选庶吉士,散馆授编修。光緖末年,科擧既废。氏回莆创学,寻应邀出任兴郡中学堂监督,作育多士。民国肇造,膺选国会众议院议员。工书法,擅丹靑,诗尤淸新可诵,堪称三
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同逢新紀元,情非偶然。舊誼長懷誼不斬。看江山英雄並美,永慶新歡。文章彞則顯,譽滿文壇。當知士林有儀典。遙望滬上一碩彥,又一詩仙。
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陈彦衡,川南宜宾人,生于满淸同光之际,中擧后,分发山东省候补知县,久未获缺外放;其为人赋性乐天,从此绝意仕途,北游燕京而卜居焉。平日操缦安絃,以琴自娱;无师而艺至精,殆天授也。以是得与梅兰芳之伯父雨田,不时过从,相观而善、友情益笃。时雨田为平剧大王谭鑫培之琴师,经此因缘,彦衡复又结识鑫培,相契日久而深。兴之所至,遇有鑫培堂会,彦衡亦乐以琴票之名,为之操琴相助,每能尽红花绿叶之妙。初,彦衡邃于音韵之学,稔知阴阳平仄之淸浊疾徐,宫商曲调之廉肉高下,持之以与鑫
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创办人王广亚博士育达商职王校长广亚邀请大陆来台表演的古琴演奏者丁承运先生,同行表演者余青欣女士,于五月廿三日中午在世贸中心午餐,应邀作陪者阎资政振兴,马董事长鎭方,山继涛将军,河大校友会会长焦庭萱,于委员鎭洲及其女公子于人瑞小姐,本会庞理事长靖宇暨夫人乔瑞华女士等十余人,席间王校长简介在大陆兴建郑州升达经贸管理学院之情形,与会者对其返鄕兴学嘉惠青年以及百年树人的大业,均盛赞其成就,继由丁承运、余青欣分别表演古琴独奏,以示祝贺阎振兴鄕长续聘为总统府资政
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孟繁超世事艱難迭相煎 人間何處有青天寄身痛無史前例 淚眼空餘海又田豈忘兒時綺麗夢 怎堪老至耋耄年愧乏佳句酬奇撰 一片冰心幻復煙其二孟繁超燃豆煮豆苦相煎 一世飄零命也蹇親背妻離心餘恨 友分朋逝意如煙他鄉但看滄桑變 攬鏡難消鬚鬢頒最是故園辭別日 九霄那得寄愁天
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胡琴:川班称「胡琴」为胡絃,或曰「丝絃」,又曰「絃子」,省称为「胡」,即皮黄(原为『二黄』),亦有汉调。「二黄」入川的时代,据推测,当在明末淸初的时候(在乾隆之前)。按「二黄」又名「黄腔」,俗称「湖广调」,原是产生在湖北的蕲州一带之黄陂、黄冈两县。在李自成,张献忠屠杀四川之后,四川荒无人烟,后来不得不设法移民,移民来川者多为湖北麻城孝感一带的人。麻城孝感与蕲州(今蕲春、广济、黄梅等地属之)接壤,所以他们入川的时候,便把得自近邻的戏「黄腔」带到四川来了
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朋友!你还记得虞山十八景之一「藕渠渔乐」的风光吗?那夕阳西下,渔舟唱晚的景致一定使你非常神往吧!而今就在藕渠渔乐的旧址,又新添了一个游览胜地,它就是位于常熟古城东南郊的琴湖园。几年来,她以浓郁的水鄕特色与旖旎的自然风光吸引了一批又一批中外游客。琴湖园傍水而筑,地理环境得天独厚,处处借水成景。步入大门,沿着弯弯曲曲的堤廊前行,惟见湖面波平如镜,水天交碧。堤岸上,杨柳依依,那丝丝低垂的柳线,或轻拂水面,或抚弄芳草,一派温情脉脉。湖上风来,柳条婀娜起舞,如靑烟