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今（九二）年七月十日（農曆六月十一日），欣逢好友守仁學長八十嵩壽。我們一群旅居台灣南北西東各地的交心至友，無不期盼，要好好的辦個不一樣的祝壽會。謙沖爲懷的守仁兄，拗不過大家的盛情好意，並方便上班親友，而將壽宴延至華誕次日，即週六的中午，假最負盛名的澄清湖圓山飯店舉行。出席祝壽親友，除了守仁兄由一人而綿延至十三位全家福的家人當然光臨外，又以棗陽鄉親爲最多。他們是旅居南高屛的文明燦伉儷、薛繼禮、聞國楨、馬獻雲、張正一、劉府昌東、度宇姐妹與家人等鄉親，旅居台北...
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程伊川先生四箴視箴心兮本虛應物無迹操之有要視爲之則蔽交於前其中則遷制之於外以安其內克已復禮久而誠矣聽箴人有秉彜本乎天性知誘物化遂亡其正卓彼先覺知止有定閑邪存誠非禮勿聽言箴人心之動因言以宣發禁躁妄內斯靜專矧是樞機興戎出好吉凶榮辱惟其所召傷易則誕傷煩則支己肆物忤出悖來違非法不道欽哉訓辭動箴哲人知幾誠之於思志士勵行守之於爲順禮則裕從欲惟危造次克念戰兢自持習與性成聖賢同歸王陽明先生客坐私祝范爭波先生自箴一家鄰名利場 我居若山林陟懶意知 理亂常不聞二富貴誰不願 才短...
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凡是讀過書的人，無人不知，無人不曉，那就是漢代開國的三大功臣之一的張良，也就是漢高祖自己承認的「運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房」是也。他功成名就之後，卻「志去人間事，自願為平民隱士了，他的性格特出的一點，就是忍耐兩字，他這個優點，就是從青年時代養成的，根據歷史記載，黃石公是一位認識人才的長者，以三個五天折磨，張良表現了充分的忍耐，才將太公兵法交給他消滅暴秦報復韓仇，佐興漢業。所以今日政府研究戒急用忍治國方略，是不無道理的。明代的王陽明卅歲被貶為貴...
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奉化蔣經國仰德者，蓋溯有明陽明先生治贛之德政也。先生撫政南贛前後凡十三年，政治教化，民不能忘。尤于采風訪隱，窮歷巔涯，品題景物，佳話流傳，縣北有勝境曰高峯，乃明某上人，苦旱鑿靈泉應之故事也。先生從政之暇，曾掬水親嘗，記其事之始末。經國兼長贛縣之第三年，始得登峯造訪，摩挲碑文，益感先生發人之深，闡幽之微也。泉側佛寺，昔曾構有仰德堂以祀先生，玆以年時久遠，屋椽傾圯，僅神龕一壁，絶少莊嚴，經國於流連景仰之餘，思復舊觀；惟高峯位羣山之中，路遥難尋，攀登者苦，卽新...
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一九、王守仁，字伯安，明余姚人。他的母亲怀胎十四个月，才生下他来。初名王云，到五岁还不会说话，有一天，一个和尙劝他祖父替他改名，改成王守仁，因此才为说话。有一次，他忽将祖父读过的书背诵出来，他祖父惊奇地问他，他说：「从前听祖父朗诵时，我就暗暗的记诵下来。」十一岁时，他祖父偕同到京城，路过金山寺，他祖父和几位朋友飮酒赋诗，论到他祖父吟诗时，一时吟不出口，他在旁边代吟道：金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠。十五岁时，有一天，梦见
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王守仁，明浙江余姚人，字伯安，筑屋于阳明洞中，自号阳明子，人称之曰：阳明先生；父名莘，号德辉，成化十七年宪宗时第一名进士，官至南京吏部尙书，有器度，事亲至孝——祖母岑氏，温良恭俭，百岁而终……孝宗弘治十二年，守仁应试中进士，翌年授刑部主事，正德年间，武宗命其巡抚南赣，平大帽山诸贼，定宸濠之乱，明代「文臣用兵」，未有如守仁者，卒年七十岁，赠新建侯，諡文成，其学说良知良能为主，外称姚江派。相传当时守仁孕育其母腹中者历十四阅月，生前一日，祖母梦见神人从云中送下
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内阁的刘健，李东阳，各有所长，刘长于决断，李长于谋略，他周旋其间，侃侃而谈，使得刘李二人的考虑得以面面俱到。当时朝中的积弊已深，列如「御马监」的「龙骧四衞」，由于不归兵部统辖，吃空额，造假账成为惯例。孝宗想下诏旨申禁，谢迁便说，「虚言设禁无益」，必须命令主管的单位一一例擧各种弊端，明白严定条规，犯条规的必杀。谢迁和徐溥、李东阳同称为弘治贤相。王守仁：（已详本第五期，略。）此外，尙有神宗时代的兰溪赵志皐，鄞县沈一贯，山阴朱赓等人，都一再拜相，惟限于篇幅，不赘。看了
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南昌有一条阳明路，位于阳明路上的巿委老大院已于二〇〇四年八月动工改建为阳明公园，计划在二〇〇四年年底竣工，这是阳明文化在南昌又一个闪亮景点。在海峡彼岸的台湾，至今受阳明文化的影响都很大，台北就有一座以阳明命名的大山——阳明山。全国以阳明命名的地方还有很多。谈到阳明一名的由来？自然就要涉及到一代儒学宗师王守仁。然而，江西为什么要纪念王守仁呢？江西到底和王守仁有什么渊源呢？本文欲对上述两个问题，阐述一下自己肤浅的看法。王守仁是陆王心学的集大成者王守仁是我国
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不久以前，中视公司，播出一出「书剑千秋」的连续剧，赵树海饰王守仁，沈海蓉饰娄妃，吴风饰宸濠，黄永光饰刘瑾。金滔的公子，饰正德武宗，我也断续地看了一些，不管此剧的演技与收视纪录如何，起码可以加深观众对历史的认识是具有意义的；像这一类历史剧，一演再演，必然掀起敎化作用，这是毫无疑问的。本剧既以正德武宗为背景，那么我们首先要了解这个皇帝，他是什么德性？据明史节称：「弘治十八年五月庚寅，（初六日）帝大渐，召刘健、李东阳、谢迁至乾清宫，曰：「朕承统十有八年，今
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唐伯元，字仁卿，号曙台，澄海县苏湾都仙门里（今属溪南鎭）人。生于明嘉靖十九年（公元一五四〇年），卒于万历二十五年（公元一五九七年）。累官吏部郎中，为官清正刚直，〈明史·儒林传〉中载：「唐伯元，万历二年进士，历知万年、泰和二县，并有惠政，民生祠之。迁南京户部主事，进郎中。伯元受业永丰吕怀，践履笃实，而深疾王守仁新说。及守仁从祀文庙，上疏争之。因请黜陆九渊，而跻有若及周、程、张、朱五子于十哲之列，祀罗钦顺、章懋、吕柟、魏校、吕怀、蔡清、罗洪先、王艮于鄕。疏方
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