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教职退休后立即参与省县同鄕会贡献绵薄力量。并于每日登大冻山近三千米高之道途中，常用木石修补阶梯小径，不断增种若干两旁遮阳避风之行道树。凡地方人士善行义举可参与者必量力而为。精神重于物质历来心理学、哲学家无不认为精神为宇宙之根源，宇宙万物经人之智识分析过滤而后精粹淳美，精神绝对重于物质。所以当我失意落魄时，不因物质奇缺借贷无门而精神颓丧，反而精神勉力振作克服万难，吃粗穿破不以为耻或烦。故鄕古谚「留得青山在，不怕没柴烧。」「山穷水尽自有光明大道。」「美梦终有一天
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在科学日新月异医学一日千里。这一时代里人生七十古来稀是应该把这句话淘汰了！似乎是应该更改为「人生超百不稀奇」了？我是属鸡的中华民国十年十二月二十八日生（1921），大半辈子当兵（都是干些摇旗呐喊的工作），平生不学无术一无成就！现就写些目前生活情况吧。一、精神方面：我最主要的是心无旁务，脑袋空空，只要有饭吃冻不著，一切大千世界皆不相干！话虽如此，而人偏欺我怎办？家鄕有句俚语：（啥贵不吃啥，谁厉害不惹谁。）故而除病因病去医院外，就很少与外人接触，自认这是减少
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，可见动员作战处处离不了钱。据史料所载，第一次世界大战中，耗费美金208308000000（两千亿元），第二次世界大战因武器装备较前精进，费钱更多，增至六千亿美元。由此可见打仗打的是钱，乃是不争之论。再以个人来说，一个人的生活维持，离不开衣、食、住、行、育、乐，有了以上的满足，方能延续个人的生命，而以上这些需要的获得都需要适量的金钱。一个人的生活，物质条件与精神条件必须相互配合，国家的物质文明与精神文明两者也必须相适应，虽然精神更重于物质，但物质如果缺乏甚至
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Tan为喜。我们妙龄女郞，山之崖，水之滨，阳伞点点，生怕变成黑美人。你们注重Privacy，有问题花大钱看心理医生。我们有困难，闲谈间向人抱怨诉苦，减轻精神压力，不花一个Penny。你们金童玉女热恋结婚，竟见不合，诉诸法庭，各人自奔前程，找寻自身存在的意义。我们少年夫妻如有同簷陌路，爱恨交织，常为了下一代而妥协。你们物质生活丰裕，烟草，大麻，威士忌，精神无所寄托，欲往东方哲学中寻求安身立命的新境界。我们仍在迎头追赶西方科技，茶楼，色情，浮华的人心随着经济繁荣
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文学艺术，或搞新闻宣传，呕心沥血，备尝艰辛，为社会创造了大量的物质和精神财富，但由于种种原因，他们的劳动没有得到相应的报酬。他们在拉关系、找门路、玩弄权术上的确是「无用」。不像某些刁钻古怪之徒那样，「世事洞明，人情练达」，变着法儿，抓权弄钱。他们想的是事业，干的是事业，对身外之物无所用心，只要有基本的生活条件就满足了。因此，他们中多数人发不了财，比不得某些「大款」和贪官，坐着高级轿车，住着豪华别墅，可以一掷千金点一首歌，花几十万元请一桌客。他们也买不起几万元一件
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吴先生因为提供科学救国，曾一再的强调发展物质科学的重要。（这只是为了表达方便的说法，实则科学并不宜作精神与物质之分）他甚至于曾说：「我是坚信精神离不了物质」（见「一个新信仰的宇宙观及人生观」）。以后却又倡言：「关于物质之进步，其原理，在以人的精神能力支配物质；不可使人的安危祸福受物质支配。」先生前面一段话的意思，是以深入浅出的具体说法，表明物质与精神文明的不可分，拿来批评一部份人过份偏执精神传统，排斥自然科学的发展。他劝吿中国人：「大家应同心协力，本尊仰
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文明和精神文明就将形成大跨度的历史反差了；二是要认识到文化对人与科技间的矛盾有协调功能。种技说到底是人的科技，要以人性、人文性为出发点和归宿。人类若做到将人文精神向科技渗透和融入，赋于科技以丰富的人文价值内涵，就能唤醒科技内在的人性感悟，那么，科技也能发挥净化人们心灵的作用；三是要认识到文化发展也赖于物质基础。在生存线上挣扎的人是不自由的，只有在丰富的物质基础之上，人类才能整体地达到娱悦、审美和精神改善，才能普遍地提高道德水准、得到更多的自我发展机会。美国学者丹尼尔
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