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一、宋之问邪辟小人西湖有古刹，灵隐佑庶民，对于杭州的灵隐寺，文人骚客，多有吟咏，其中宋之问题灵隐寺诗，传为最桂作品，其诗云：鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。[1]宋之问，一名少连，汾州人，他与沈约等人，从南梁时，提出作诗要讲求平仄、声韵，限定为四句或八句。到了唐朝，就成了律诗与绝句，称之为近代诗，把自汉朝以来可以长短句
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闻名灵隐寺，难得一亲临，风雨行人少，云林压气阴，山平无险路，客久起归心，拄杖试回首，苍茫自古今。雨里靑山小，天边绿树长，心高千里外，衣薄几分凉，犇海江河水，穿云日月光，面前石挡路，且坐思家鄕。野寺迎香客，新僧念旧经，好言佛说尽，浊世人难醒，何处寻因果，只须问性灵，有心赏胜景，于寓不于形。池内本无水，只凭四面来，风光过后好，眼界向前开，八大惟空说，千年煞费猜，靑山不限小，得兴自低回。
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距今约一千年前；一个冬天的早上，和煦的阳光；照得净慈寺山门外一片洁净、暖和，十几个大小僧侣；分散在寺门外石阶上晒太阳。其中有一个年靑的和尙；法名道济，天台人士，俗姓李，也无人知道他的俗名叫什么？生得痴头呆脑，疯疯癫癫，大家都叫他济顚和尙或济顚僧，此人原在西湖灵隐寺剃度，因为嗜荤飮酒，不守寺规，尤累诫不听，主持僧无可奈何下，将其逐出灵隐寺，其实他在灵隐寺时，却做了一件天大好事，而不被人所知呢，等到以后他被净慈寺收容，又做出来件轰动天下大事，才被人印证
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载雨访灵隐寺靑草湖应寄云间诸友石闻名灵隐寺，难得一亲临，风雨行人少，云林压气阴，山平无险路，客久起归心，柱杖试回首，苍茫自古今。雨里靑山小，天边绿树长，心高千里外，衣簿几分凉，奔海江河水，穿云日月光，面前石挡路，且坐思家鄕。野寺迎香客，新僧念旧经，好言佛说尽，浊世人难醒，何处寻因果，只须问性灵，有心赏胜景，于寓不于形。湖内本无水，全凭四面来，风光过后好，眼界向前开，八大惟空说，千年煞费猜，靑山不限小，得兴自低回。戏咏缸中金鱼与园中公鸡石一样缸鱼二様红，三
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杭州灵隐寺位于西湖西北的北高峰下，面对冷泉和飞来峰。因为该寺列为中国佛教禅宗十大名刹之一，所以声名远播。到杭州旅游的各方人士，鲜有不到灵隐寺的。名声大，自然趣闻逸事就多，这里仅从地方史志记载中选取三则，以飨读者。灵隐寺与云林禅寺的眞实来历灵隐寺最早创建于东晋咸和元（西元三二六年），史载是由印度僧人慧理创建。据载，慧理为了宣传佛祖释加牟尼之佛法眞经，由佛祖故土来到中国。云游到飞来峰前，竟惊呆住了。叹曰：「此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何时何以飞来？佛在世日
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了。她还说：「团结你我他，大家吃国家。」如果毛老头在世，不免要问是不是蒋老头子眞的回来啦？如果在二十年前说此话，不是杀头就是劳改去了，眞是此一时彼一时。大陆开放，改革，受了自由思想的影响，民主风潮的传染，从人头到石头，确实改变不少。你能不相信吗？西湖之美，美在可爱的山和水，观三潭印月，眞是「重重叠叠山，曲曲环环路，叮叮当当水，高高下下树」。到灵隐寺，周围古木参天，庭院深深，西湖给游客的印象，是感觉，秀气、灵气，果眞是「灵趣山隐禅在云林」。到虎跑，喝龙井茶，一路上
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民间交涉，暂借炊具使用。同学们都很团结合作，分配任务，炊爨的，提水的，检柴的，洗菜的，自作自食，每天能弄到一餐果腹，大家已感心满意足了，江南风光苦中取乐。各地同学，纷纷南来，师生那么多，只好向杭市郊区进住，还是容纳不下，不得已分住嘉兴联源丝厂数千人，住的问题才算解决。三联中的同学，依稀记得有常敬久，常念文、刘自修、刘文彦、李宏恩、蔡可贤、刘德章、刘可修、宋仍杰、宋志远，时间日久，有些同学已不复记忆。庙宇的名子，记得有灵隐寺、六通寺、华藏寺、朝明寺、虎跑寺
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灵隐寺邂逅一老丈香客，年登耄耋，犹健壮似青年，鹤发童颜，行动自如，叩其贵庚，答曰，近百岁矣，问其老丈平生用何营养调治，能至于此健全乎？老丈曰：老夫并无调治甚营养，只食「五十年独睡丸」绝欲早耳，油不竭则灯不灭信不诬矣，世人有病要自疗，故先儒以心肾相交为既济。盖心君火也火性炎上，常乘未定之血气，炽为淫思。君火一动，则之相肝肾相火皆动，肾水遭铄泄于外而竭于内矣。男子十六而精通，古者必三十而后娶，盖以坚其筋骨，保其元气，且血气稍定，亦不至如少年之自耗也。近世子弟，婚期
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人言：天下之胜在西湖，西湖之胜在韬光，只要曾经一历其境者，便知这话不假。韬光庵一名韬光寺，在杭州西湖北高峯之南，灵隐寺之西巢枸坞。人们从灵隐寺膳堂左角门出，踏磴数百级，经峋嵝山房，文昌阁，兴圣寺等处，石磴屈曲，淸风徐来。且沿山涧水流泉，幽通竹径，衣袖皆为之染绿。这时擧头但见峯高百盘，箱篁夹植，草木蒙茸，人行其中，如入画图。由此而上约三四里，即可抵韬光庵。我们游览那天，正逢春雨如膏，雨丝飘舞的天气，所以眼见的尽是苍林傲睨，雾树相引，风烟披薄，雨中听泉，幽韵
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杭州灵隐寺壑雷亭有嵌字题联云：利欲纷驰，脚下安知万丈壑；贪心未尽，眼前听取一声雷。语含禅机，当头棒喝，此出于乐淸白鹤寺住持华山上人大手笔也。上人俗姓陈，乐成鎭下洋角人，剃度空门，诵习内典，自多禅悟。更治诗益力，构思奇特，造语淸逸，墨林耆宿咸相引重，评其诗作禅中眞味，有「卍灵诗草」大负诗僧之名。上人虽虔礼佛，却能未尝忘世。慨淸政不纲，怜生灵涂炭，每以慈悲为本，冀欲济世救民。适乐邑维新志士陈耐辛，联络红岩洞月空和尙等，借办学宣传宗旨，上人慨借寺内前进及两廊辟
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