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  • 文章记二〇一二清境火把节

    来源期刊：《雲南文獻》 第42期　 作者：鲁文印　出版时间：2012-12-25
    关键字： 清境火把节 传统文化 同乡会活动 火把节象征

    关于清境火把节火把节是源自大陆彝族、哈尼族、白族、纳西、基诺、拉祜…等少数民族的传统节日，尤其以彝族为主，一般在农历六月举行，又称为「星回节」或「东方狂欢节」。民国五十年随着滇缅游击队与云南少数民族落足南投而流传到台湾的「清境火把节」，则以「薪火相传」为主要意涵，除了由居民高举火把、照天祈年、除秽求吉，并象征部落团结齐心之外，更希望延续异域孤军坚苦奋斗的精神，同时结合云南少数民族、仁爱鄕原住民与合欢山新移民文化，在雾上桃源清境，共创美好的新故鄕。历年清境

  • 文章祭龙·火把节及登高

    来源期刊：《雲南文獻》 第4期　 作者：后希鎧　出版时间：1974-12-25
    关键字： 家乡习俗 祭龙 火把节 登高

    向往读者，岂非当世难得的文献？其中趣味，自非现代生活方式所可同日而语。为了抛砖引玉，我就大胆地介绍家鄕的祭龙，火把节及登高三事，以博本刋读者诸君子一笑。在台湾，念大陆，虽然不抵万金的家信，也可聊温旧梦，以慰游子。我的家鄕是滇南西畴，为旧时开化府的东安里，与越南接壤。县治在西洒街，居民约在一千户左右，是我土生土长的地方。我们西洒街的居民，将祭龙，火把节及登高，当做三件大事去办，盛况不亚于淸明，端午及中秋三节，仅次于过年而已。我求敎过的鄕长贤达，都没有谈到祭龙及

  • 文章火燒松明樓

    来源期刊：《雲南文獻》 第29期　 作者：楊憲文　出版时间：1999-12-25
    关键字： 火烧松明楼 火把节 历史来源 历代诗文 历史集萃

    相见，皮罗阁伪装得格外热情，互道寒喧后，即行祭祖。祭毕，邀请至松明楼赴宴，频频敬酒，饭至日啣西山，各诏主已酩酊大醉。皮罗阁溜下松明楼，命令早已埋伏下的士兵，举火烧楼。刹时松明楼全部着火，浓烟滚滚、火焰冲天、风助火势、火借风威、照明夜空。顷刻之间，松明楼全部化为灰烬。五位诏主无一幸免于难，全部葬身于火海之中。阿兰夫人得知噩耗，次日即往寻尸，在火墩里用手扒找，整得十指流血。『后人因纪念夫人，每年火把节，妇女们用凤仙花染红指甲』。终于找到右臂套有铁镯的焦尸，抱于

  • 文章滇西的火把节

    来源期刊：《雲南文獻》 第4期　 作者：蔣公亮　出版时间：1974-12-25
    关键字： 滇西火把节 风俗活动 历史传说 火烧松明楼

    云南西部——尤以大理县为中心的五六十个县城，虽然自明初已大量的移民，汉族已不少于百分之八十以上。少数民族，多居山地，其居处于平地（多为盆池地）者，不论语言风俗，都已汉化，所以一般民情，与我内地各省不仅不有区别，甚至还有些地方，保持着更多的古代气息。一年三节——春节、端阳节、中秋节都十分隆重的擧行。但是在这五六十县中，仅次于三节（也许可以说相等），而更比其他的节式（如重阳、冬至等）更为多采多姿的「火把节」，是这一地区特有的节仪。「火把节」是在阴历每年的六月

  • 文章云南火把节

    来源期刊：《雲南文獻》 第19期　 作者：禹克坤　出版时间：1989-12-25
    关键字： 云南火把节 历史记载 民间习俗 历史传说

    那年夏天，我在云南，与白族同胞共渡了喜庆的火把节。火把节在史籍中称为星回节。太平广记引玉溪编事称：「南诏以十二月十六日谓之星回节」。原来，白族无文字，习用汉字记白语音。白语称木柴为「希」或「薪」，称火为「回」。所以「星回」即「火把」意。但是并非十二月十六日，而是阴历六月的廿四或廿五日。明胡蔚本南诏野史云：「罗阁乃预建松明大楼祀祖于上，使人谕五诏曰：『六月廿四乃星回节，当祭祖，不赴者罪』」。明谢肇制滇略云：「阿南（南诏酋长夫人）引刀出，令火炽，焚夫衣，引刀

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