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本文选自作家返乡探亲专集）引言内人与我，以及二弟全家由常德，于七十六年七月三日同样赶了一个大早，驱车返回老家，途经湖南湘潭韶山，并于其宾舘用餐，算我们出手很大，订了一桌四十元人民币的满汉全席。至于该全席确有十多道菜，菜盘大菜也很多，当有货眞价实之感，可惜祗有味道差一点，此在二弟全家吃来蛮津津有味，祗有在台湾享受惯了的内人，挑东选西不想吃，这可急坏侄女绍平儿，向她伯母问长又问短，我却在一旁笑嘻嘻。其实，我们大家嘴里都长牙，不怕骨头啦不怕刺，大肉大鱼便把
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湖南花鼓戏，究竟启源于何时何地，众说纷纭，莫衷一是，原因是代远年湮，时隔太久，同时坊间又鲜史实可资稽考。不过，最近我却在一个偶然的机会里，蒐获到一段可信程度极高的传闻，经我针对目前倡行花鼓的一切动态，深入检讨，反复印证，发现传言的种种切切，在在吻合实情，处处符合逻辑，所以我敢断言，这个弥足珍贵的资料，确是花鼓沿革的眞正史实，足供对花鼓有硏究兴趣的鄕亲同好，鉴识参考。据说远在明末淸初时代，衡阳某个鄕剧团的一位刘姓大花脸，为人豪放仗义，头脑灵活，但也寡人有疾
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并授绯鱼袋，居成都严武幕府中。永泰元年（七六五）夏，武卒，郭英又代武职，崔旴造反杀英又。栢正节擧兵攻崔旴，蜀中大乱，因而杜公又逃往梓州，至乱平才返成都草堂。然当时又因生活无依，便为谋生而泛江出游嘉戎、云安，再移居虁州（瀼西草堂）。大历三年（七六八）春，杜公又决意出峡至荆南，经公安诸地入洞庭湖至潭州，再从长沙溯湘水游南岳（衡山），漂泊湘潭，至耒阳时，又因阻水，泊舟方田驿。可见杜公一生所涉历的环境，其范围极为广濶，而其足迹几半天下。他到湖南后境况，也不怎么顺利
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下蛊，使无法逃离，只得滞留苗区，永相厮守。连囘家探亲一下都不可能。介凡按，苗女喜嫁汉人，今昔同然。惟许多「生苗」已化为「熟苗」，生活、语言与汉人无异。而放蛊之说，或为事实的夸张，已渐失其神秘性。但不论今昔，汉人身临苗区，那总是大意不得的。帆随湘转，望衡九面。光緖、湖南〔衡山县志〕卷二十：『湘中渔父歌云「帆随湘转，望衡九面」。』张其昀〔中国区域志〕甲编：『湘江源出广西兴安县之海阳山，东北流入湖南境，至永州（零陵）有潇水会焉，至衡州有耒水会焉。由是绕衡山之麓
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看待了。这对于一个刚刚离开母亲的十三岁的女孩子，是给了多大的温情与安慰呵！至今舅母家的下人们，还是把我叫做「大二小姐」，表弟表妹们也仍旧把我叫做「大二姊」。而我每听到这个称呼时，也总要立刻囘想到幼年在舅舅家住着时，所得到的那一段温情与亲爱。因为这三位表弟妹都是生在广西的，舅母家的下人，说的又都是桂林话，而小表弟的奶妈，说的又是桂林化的湖南话，故我最初学习的第二方言，就是桂林化的国语。至今在我的蓝淸官话中，常常还带有一点西南省份的口音，便是由于这个缘故。我到
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七十七年国历二月廿七、廿八（农历正月十一、十二）日，旅居台南市的湖南鄕亲，在台南湖南同鄕会的策划下，将有精彩的湖南花鼓戏欣赏。此次演出由湘鄕同鄕会协助，经洽台北湖南再兴剧团前往演出二日四场，恭贺新禧。据再兴剧团表示，该团前往台南演出剧目计有：张四姐下凡、刘海砍樵等四出戏，每场演出约两小时三十分。目前正在积极排练中，将以精彩演出以答谢南部同鄕的爱护。在台南演唱湖南花鼓戏，台南湖南同鄕会计划有年，今年由湘鄕同鄕会台南联络处主任陈槐鄕长热心协助奔走终于促成
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民国六十年三月，我在本刋第四期发表「发扬湖南精神」一文，说明湖南人的特殊性格，湖南精神的内容，及其如何发扬之道，敍述綦详，甚为切要。该文抽印成为单行本后，分送各方友人和读者，深得诸君之赞誉！我在文中说：『湖南精神是一种很好的民族精神，有很多优点和丰富的内容，为构成中华民族总的「国民性」之一部分。………因此，发扬湖南精神，并不是加强地方观念，鼓吹部落思想，而是促进中华文化的发展。不仅湖南一省如此，假如其它各省的人，都能找得出他们自己的长处，把很好的精神文化
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我们湖南有三寳：湘绣、腊肉、布鞋好。看官！现在让我慢慢道来：
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中华民国开国文献湖南先贤先烈遗墨一、谭人凤起草中国国同盟会中部总会宣言二、谭人凤起草中国同盟会中部总会章程三、谭人凤致杨谱笙函四、谭人凤致杨谱笙函五、黄兴致中国同盟会中部总会列公函六、宋敎仁致杨谱笙陈英士潘训初函七、宋敎仁致杨谱笙函八、黄兴致潘训初杨谱笙函九、黄兴致陈英士柏烈武函十、黄兴致陈英士、居觉生、章木良、谭石屛（人凤又号雪髯）、宋钝初（敎仁又号渔父）、潘训初、曁列公函现政府之不足以救中国，除丧心病狂之宪政党外，贩夫牧竖，皆能洞知，何况忧时之志士
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浅陋而将贻笑方家也。传闻淸代纪晓岚氏修纂四库全书时，曾遍蒐各地文人遗著，分别选印或存目，书成之日，梦有着古衣冠者多人，罗拜于前，盖谢其收辑遗著之惠也。虽然流传故事，语或怪诞不经，但亦有以「神道设敎」劝勉世人多发潜德幽光之意。余因亦切盼吾湘人士共体斯旨，而将所存湘贤遗著设法重刋，或提供「湖南文献」社选载，俾广流传。现余拟先将钟伯毅先生等旅台湘贤遗诗，分期选刋，并附录诗评及简传，存诗兼存其人。惟擧要取精，遗珠难免，所期流传久远，文献足征。至其他湘贤可录存者之补漏
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