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農曆十二月，爲何稱「臘月」？古代自然科學很不發達，人們經常祭祀鬼神，逢年終歲尾，特別是除夕之前，人們忙碌一年獲得了收成，又時値冬閑，祭祀活動更是名目繁多，儀式隆重。在十二月裏合祭百神，祭名總稱爲「臘」。因臘祭在農曆十二月進行，後來人們就稱該月爲臘月。臘月用名，始於秦朝，沿襲至今。以後，人們把與臘月有關的一些事物，也都冠以「臘」字，如農曆十二月初八叫「臘八」；在臘月或冬天腌製的肉類，叫臘肉、臘味等等。孔聖人生於我國春秋時代，亂臣賊所在，皆是怨氣充塞，直不知...
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在北京廣安門外西南二十多公里處，回憶當年的情景，出廣安門，觸目所及即爲廣大的田野，沿路溪流委曲，楊柳低垂，有說不出的柔婉雅致。就這樣一路淙淙水聲來到永定河畔，而盧溝河上「臥虹千尺」漢白玉的白石長橋，就橫跨在河上。中世紀的義大利旅行家馬可波羅曾經爲其美麗的造型而傾倒，並在「馬可波羅行記」一書中讚美它是「……河上有一美麗的石橋，各處橋梁之美，鮮有及之者……建材、建築技術甚佳，純用極美之大理石爲之，堪稱世界上最好的、獨一無二的橋。」這就是著名的盧溝橋。盧溝亦名...
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曰：「故丞相淸献崔公，居今行古，每以前哲之微言懿行自度，大书深刻，环列斋房，朝夕顾瞻，周旋罔坠。及启手足前数月，乃复取王文正、邵康节语，合而书之，以示其心之所存。然则公平日之学，盖以治己之严，形为恤民之宽也。」（游克斋跋菊坡所书自克格言，见崔淸献公言行录）文天祥（文山）称之曰：「菊坡翁盛德淸风，跨映一代。今观两帖所称，规模、意向、局面、话头者，则文武之道具是矣！」（文山跋菊坡二帖，见文文山集）明人梁异称之曰：「公以王佐经济之才，负正大渊源之学。」「读书务通
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茶，是起源於中國，明代大儒炎武說；自從秦人取蜀後，就有「茶飮」之事。三國末代後，東吳君主孫皓，每次宴會，都迫下臣喝酒。獨賜寵臣以茶代酒。川西若干城巿，已成飮茶風氣，且以人工栽培，順長江而下，行銷全國各省。隋文帝患頭痛，喝茶有效，於是各方採茶進獻。日本京都所產的「宇治茶」，是明代明惠上人榮西禪師自中國持種子歸日本種植推廣的。唐肅宗時，陸羽居江西上饒深山，專門研究種茶採茶方法，著有「茶經」，後人推崇。宋仁宗派特使到福建採購好的茶葉，專供皇室飮用，且以一些賞賜...
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東幼入塾就讀，以質資駑鈍，對所學多已不復記憶，惟柘城陳老師循循善誘，課餘飯後所講柘城軼聞每縈於懷，茲就記憶所及予以條理，撰請豫籍先進指正。據辭海柘城条載：柘城、今縣名，屬河南省，在商丘縣西南，城濱惠濟河東岸，古朱襄氏邑，秦置柘縣，隋置柘城縣，皆以地有柘溝故名。故城在今治北，明改築今城，……陳師授課，時當民國二十四年，故城遺址仍在，惟非廢城爲田，亦非留有舊建，乃陷地爲大池塘，一梗中非，其直如矢。杜牧詩：落柘江湖載酒行，故柘亦有陷落之意，因而柘地故老相傳。柘...
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一、遠者不能强使之近，疏者不能强使之親。〞〞〞劉氏之所從來，出於陶唐氏之後，受封於劉。以地爲姓〞〞〞〞處山右，稱望族，歷世相傳，代有聞人〞〞〞〞。二、劉氏始祖於明代洪武二年，由山西省洪洞縣遷豐縣西南劉堤灣，歷明淸兩代，以迄民國，凡四百餘年。三、克勤公家傳：從來木之茂者，其根必深，流之長者，其源必濬，人之不疏骨肉，能念先世者，其後必昌。如劉氏之三房祖克勤公字銳修者，有可稱述焉。公，文運公季子也，兄弟三人，長克理，次盡哲。文運公卒時，公年尙幼，卽奮志讀書，以...
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所謂傳統其實就是夜幕之中的一條銀河流瀉在天上其實，就是天上的牛郎和織女 他們是天上的傳說是石頭與哲人有時也被一些廢墟巨獸和夢囈困擾著但他們絕非是建築學中某些虛度光陰的人絕非是那種在一座「舶來塔」舶來之前就輕易地以為 一架人文科學的望遠鏡漂泊在祖輩歷史的長河上它的一些定義已封閉 或一些概念已形成在這方面它未完成的東西 就是殘餘或敗筆而這些又都不是事物所呈現的現象或狀態所謂傳統有時我也非常喜歡以傳統之中的某些美學觀來接著闡述構建學之中的綠色主義的如果如此想像...
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園中有松一株，蒼老如龍，盤鬱池上。霜雪之晨，古意含靑；鬱蒸之天，淸風動碧。有時細花亂落，涼雨乍飛，濃翠覆魚，疏烟留鳥，種種佳妙，匪可備言。人問種自何年？答曰余不得而見之，余得而聞之。聞之老僕曰：園中種樹畢，售者持此至。司園者却之曰：無位置地。售者備言其貧，且曰母死。先王父止唐公聞之，惻然動念，留其樹，多與之錢，種池上。當時一片仁心，化作慈雲，至今靉靆，蓋百有餘年。予小子游憇松陰，祗覺前人遣蔭之遠，樹德務滋，於斯益切耳。大凡天地之間，物各有主；而種荆棘者刺...
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一、儒家淑世精神的渊源中华文化源远流长，上古黄帝开国，修德牧民，政敎设施，早有创制。以后再经唐虞三代继续发展，及至西周，国家典章文物以及社会习俗规范，愈加周密完美，灿然大备。孔子以天纵智慧，继承了历代古圣先贤的文化遗产，集其大成，取其精华，祖述尧舜，宪章文武，删诗书，订礼乐，赞易象，作春秋，使民族文化更为明著而光辉。他并且开私人讲学的先河，弟子三千，问业受敎，薪火相传，蔚成风尙，我国古代学术思想，遂能广布于天下，流传于后世。所以孔子及其传者，对于民族文化
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編者按：「廣東戱迷」乃楊峰先生談戱筆名。楊君粤籍，自幼嗜好戱劇，曾遍遊大江南北，凡戱必看，著有「戱曲外譚」，其中所談「漢戱脈流」，廣及東南、西南各省，多爲前人所未述者也，其論述皆言而有徵，對湖北文物尤爲推崇備至。蒙賜本文，至爲感謝！
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