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紹興出產酒，這是因爲鑑湖的水質好，其所釀製的「老酒」，淸醇馨郁，爲嗜杯中物者所喜愛，因而名聞全國，紹興除了產老酒以外，在前淸又以出「紹興師爺」著名於當時。「師爺」是什麽？何以不出在別處而會出在紹興？這與前淸一代的考試制度以及官制，是有着連帶關係的。所謂「師爺」，古時候稱爲「記室」、「參軍」，以後通稱「幕賓」或「幕友」，一般口頭上尊稱爲「老夫子」、「師爺」。他沒有政府的俸祿，祗是與聘請他的人發生私人間的賓主關係，等於現在的「私人秘書」。在前淸，官員以科擧出...
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編者按：紀獻唐、甘鳳池、廖添丁三人在台灣社會中之地位，可從民間信仰、廟宇供奉、戲劇、傳說中得知。前二人以反清復明爲職志，廖則以劫富濟貧、豪俠仗義爲立身。廖死後，葬於台北縣之八里，三十年前，其祭祀之小廟，如土地公廟，今則巍然爲大廟，香火之盛，猶如各地之天后宮，其在台灣民間之信仰可知。（錄自美術叢書—骨董瑣記）
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李蟠，字根大，江南徐州人。少以文雄於鄉，跌宕自喜。鄰有趙翁，李與晨夕過從，其家有狐，自號豹仙，叩以禍福，無不奇中，鄉曲皆以眞仙奉之，蟠獨不信。一日痛飮極醉，直造豹仙所，肆口極詈，數其惑眾之罪，豹仙早已避去，其室闃如。明日豹仙復見趙翁，曰：此君天祿甚高，老夫法宜謹避，計其年滿三十，當魁天下，四十六歲，位至三公，但其生平有二隱事，實於陰德有虧，致干天罰，功名雖顯，不免淹阻，老夫既被譴驅，無庸留矣，遂辭去。趙以豹仙語告李，似有悔吝之色。既舉孝廉，夢神人衣冠甚偉...
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出身草莽遜淸江陰總鎭黃金滿，係台州府臨海縣杜鎭芙蓉村人氏，出身草莽，目不識丁，但軀體粗壯，性情剛毅，態度溫文，處事公正，槍法奇妙，爲儕輩所推重。先世原爲山中樵子，金滿鄙棄先業，自父母亡後，卽去杜鎭與少年遊。芙蓉爲臨海東區大山，東西綿亙百餘里，岩壑雄奇，菁林深密，常爲綠林豪客所占有，據堪輿家言，此山藏風聚氣，必出大員，惟以氣勢磅礴，巒嶂峻峭，其所蔭者，恐爲武職耳。淸咸同年間，太平天國之亂，雖爲曾左彭諸人所平定，但各州縣潛伏匪黨尙多，大者如捻匪肆擾魯豫數省，...
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淸代江南提督一缺，常駐吾郡城，蓋自康熙時已然。乾隆初有新提督某上任，自總兵以次均往河干迎迓，其人狀貌並不魅偉，且微跛一足。中軍參將某，武術造詣甚深，頗輕之。由船起埠之際，以手掖提督肘，陽示尊敬上司，盡扶持之責，其實默運潛力，以測提督。督已明其意，亦運潛力平衡之，傍人均未覺也。故事提督登岸，例坐八人大轎，入城進署。此時忽傳令備馬，部下祗得遵令，護大帥由城外馳入西門。西門內舊有木質牌坊一座，上鑴八世一品四字，爲明嘉靖朝郡人大學士徐階奉敕而建，頗雄鉅。提督馳至...
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乾隆三十四年命偕內閣學士富察善會湖廣總督吳達善，按治威寧知州劉標帑，巡撫良鄕，前巡撫方世儁等，均坐譴。三十五年，古州苗香要爲亂，復偕吳達善及巡撫宮兆麟督剿，而敉平之。在職淸愷廉正，嘗疏申明律例事主殺盜賊移尸，有司輒置勿論本律，科移尸罪，及至徒流，請凡殺人律得勿論者，仍用本律。奸殺之獄，奸夫拒捕，有司輒用鬥殺律定讞，殺奸殺拒捕者，反重於殺不拒捕者，請用殺拒捕罪人，律勿論，下部議行。維城工文翰，晝山水幽深沈厚，均見重於時。莊培因陽湖人，（今武進）字本淳。乾隆...
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戴有祺婁縣人，原籍休寧，字丙章，康熙三十年辛未殿試一甲一名，授修撰。左遷知縣，假歸，不復出。有祺性孤介，爲文奇古似柳州，詩學林和靖，范石湖。晚年顏其室曰情齋，作慵齋野老傳以寄意，有尋樂齋詩集。胡任輿上元人，字孟行，康熙二十年辛酉江南鄕試解元，三十年三甲戌殿試一甲一名，授修撰。李蟠銅山人，字根大，天啓甲子擧人李向陽孫，康熙三十六年丁丑殿試一甲一名，授修撰。三十八年典順天鄕試，與副主考姜英宸同被劾論戌。汪繹常熟人，字玉輪，號東山，康熙三十九年庚辰殿試一甲一名...
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有淸科舉制度，大都因襲前朝，以子午酉卯爲大比之年，凡遇慶典則舉行恩科。順治三年始行殿試，至光緖三十年爲止，其間凡歷二百五十八年，共計舉行殿試一百十有二次，漢人共得狀元一百十一人。（同治四年第九十六次殿試，狀元爲滿人崇綺，其餘各科，均爲漢人，又順治壬辰，乙未二科，另有滿榜，壬辰滿榜狀元麻勒吉，乙未滿榜狀元圖爾宸）我蘇久爲文物之邦，人才輩出，淸代蘇籍狀元爲數特多，計達四十九人，占天下狀元三分之一以上，其中尤以蘇常二郡爲最，文風之盛，甲於全國。茲將我蘇狀元，摘...
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鄕心的一种表现。清常州府所隶八县：武进、阳湖、无锡、金匮、江阴、宜兴、荆溪、靖江（在苏北），但一般所称常州仍专指其府治所在之武进、阳湖两县而止。民国以后，废常州府，并阳湖于武进，因此武进一县，就代表了常州。常州素称文物之邦，有清一代，人才特盛，龚自珍有「常州高才篇」，起首有「天下名士有部落，东南无与常匹俦」之句。李慈铭越缦堂日记亦称「清朝常州人才，甲于天下。」可见常州人才之盛，于清代学界早有公论。事实上我常州人在清朝近三百年之中（尤在乾嘉时期），不论在经学
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安治泰又亲自到兖州谈判，亦被撵走，安治泰的跟役被殴伤。时间一年年过去了，但兖州教案却毫无进展。直至一八九七年钜野教案发生后，淸廷在德国强权的威逼下，才被迫允许安治泰在兖州建堂传教[1]。一八八九年二月，亚圣孟子故鄕邹县出现反教揭帖，攻击教会「乱人妇女」，「取人眼珠心血及处女月经妇人胎孕」等罪行，主张对教士「食肉寝皮，同伸义愤」。法国公使李梅闻讯大怒，遂照会总署，要求严禁揭帖[2]。一八九〇年一、二月间，阳谷八里庙文童李芳春因庙钟遗失，至教堂寻找，恰遇教堂买得
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