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身上很脏，告诉室友说有友来访，请稍候一下，不料那室友也离开，次日高奉令调新竹。这年十月九日，安泽到台北黎和里营区找杨玉波，遇到河南籍青年军韩羨新同学，韩带高到六张犁看那个洋灰水泥坟冢。羨新说：「七月五日晚，杨乘火车去杨梅送朋友，因赶回营区晚点名，火车尚未停稳，一脚踏空，被撞成重伤。」临终时还说：「我杨玉波如此牺牲，很不值得。」韩和高，都同时落泪。如此知己，竟不能安享天年。安阳张金锡、张金鉎张金锡、张金鉎，都是张立委金鉴教授胞弟，《明诚七十自述》已有叙述，此处
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我说：这用不着抬杠，对不对一问便知。老吴富有语言天才，不过半年时间，他就可以用方言和当地农民谈天，他跑进去一问，那户人家果然姓曾，就追问我：「你怎么知道的」？我说，论语上不是载有「曾子曰：吾日三省吾身」这句话吗？曾子的后代都以先贤这句话为荣，所以自称「三省门第」。这户人家不但姓曾，而且还是山东的移民，如有家谱，连迁移的年代和路线都査得出来。老吴这时候也想起了一个有关宗亲的故事。他说：自大陆来台途中，经过福州，在大街上听到一家商店老板，用我们河南家鄕土话骂孩子
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劾飞；被捕下狱死，时年三十九。孝宗时诏复官，谦忠武。其遗作中之警句，多为后人乐于援引。河南同乡季刊第九十四期中华民国八十六年四月三日出刊张仲景是汉代医学家，南阳人，图为南阳医圣祠—张仲景祠。张仲景医学著作张仲景塑像
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上图左起为胡升堂郭建军乡长张宝英女士张玉芳乡长芦苇杨奇先生君自故乡来，应知故乡事；来自绮窗前，寒梅着花未？—王维十月份「河南同鄕」季刊中，有一篇「安阳市豫剧团简介」，详细阅读，甚感亲切。安阳是中国七大古都之首，是中华民族文化的发祥地，以「甲骨文」闻名中外，安阳人重视文化艺术，亦其来有自，尤以豫剧艺术，种类甚多，有落子、曲子、梆子等。记得小时候，安阳城里体育场附近有一家戏园子，一年四季有戏上演，泡上一壶茶、一碟瓜子、一盘花生，就可以打发半天时间，开放后
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祭奠程序分为亲属家祭，由马骏将军主祭，全体旅台亲属陪祭。治丧会由杨培基将军主祭，全体治丧委员与工作人员陪祭。豫宜同鄕会由李时俊鄕长主祭，全体同鄕陪祭，余均个别行礼，由晚辈表侄致和、表侄女惠珍等在场答礼，同感哀戚，随即遵照遗言，发引火葬，遗骨暂厝河南同鄕会墓园，俟神州光复及其留在大陆家属取得联系协商后再作落叶归根之议，以慰于故德润先生在天之灵。
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一、天相吉人在同德堂開張營業的前數年，生意欠佳，往往員工薪水、房租、水電等日常之開支都無法完全付清，到期的支票無法週轉，借貸無門，若開出的支票至時不能兌現，對同德堂之信譽影響甚大，王先生焦慮萬分，在萬般無奈之下，常困坐愁城以待天亮！一天早晨，約七時許，正在苦悶躊躇之際，突然聽見有人打門，當時深恐是來討債的，心中沈重不安，於是強打精神，把門打開，但一見之下，乃是一位老友，且其開門見山的說：「希哲兄！你用不用錢？我昨天標了個會，目前手裏有四五萬元，先放你這裏...
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吕佛庭先生，号半僧，河南省泌阳县人，民前一年生，毕业于北平美专，天性恬淡，十岁开始即礼佛茹素，虽未剃度为僧，但茹素礼佛数十年如一日，未尝间断，生活简朴，独身苦行，一如苦行头陀。先生为当今河南同乡大老，同乡会艺文活动委员会会长，更为我国当代艺术大师，去年曾获行政院八十二年文化奖，实至名归。在国立师范大学、私立文化大学、国立艺专、台中师专等校任教，桃李遍天下。毕生精硏书画，并擅诗词，早年即以长城万里图、长江万里图、黄河万里图及横贯公路长卷等巨作，而蜚声中外
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敬佩魏仰賢模範家庭盛讚于委員治家格言暨宋代表之書畫作品
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少小離家老大回鄉音未改鬢毛摧兒童相見不相識笑問客從何處來——賀知章——
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台湾经日本占据五十一年，终于民国卅四年（西元一九四五年）十月抗战胜利后光复，光复之始，百废待兴，河南大学同学随政府来台接收者，有文学院之王泳，农学院之孟及人、戈福江、王茂轩、方霖、杨海涵等，嗣后有参加南京敎育部侨敎师资讲习会之李守孔、冯汶波、王耀槐、郑秉权等相继来台任敎、以及理学院李振宇、师宗熹、张振中、任应瑞、管守严、熙曾、叶泽普等，农学院之程立德、李新民、李蔚中、孟广益等分应台湾凤梨公司，糖业公司之邀，集体前来，参加生产行列，连同其他个人前来者至民国
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