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卷一 陶潜诗百首此江西诗派之初祖也。选江西派诗，而不及陶公，此吕居仁之褊隘也。方回虽可议，然主黄陈而极推渊明，尙为具眼。卷二 欧阳修诗五十首（附曾巩诗二十首李觏诗二十首）此苏黄前驱也。吕图虽不及，然选江西诗而遗欧公，则失筚路篮缕之功矣。曾李亦大家，彭渊材谓子固不能诗，不可信。卷三 王安石诗百首此苏黄二家大敌也。荆公锤炼精严，不在黄下，意深词拗，正与黄同，此眞江西诗也。卷四 黄庭坚诗一百五十首（附黄庶诗十首）此江西派正宗也，前人论之甚备，不再及。卷五 陈
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启者：恺元幼习韬钤，长躭翰墨；钦高仰止，尤在鄕贤。窃以豫章诗法，远祖柴桑，近师饭颗，高视一时，衣被百祀。紫微图以宗派，桐江衍为三宗；虽椎轮麤具，而㳂溯未昭；刊谬补偏，端赖后起；旷世无闻，心窃憾焉！兹因及门诸子，以恺元掌敎有年，签谋醵资，兴学留念。顾兹事体大，费绌需时。因念结习所存，宿憾未偿。而诗道陵夷，倍逾畴昔，爰拟徐图兴学，而擘画新规。先从宏敎，而删述旧典。既裨文化，兼慰素怀。揆诸原意，原无刺缪。爰为草具敍目，间附说明，特向海内硕士通才，征选江西诗派
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江西诗派始于北宋之黄庭坚，黄字鲁直，江西分宁人，分宁就是现在修水县治，居于双井，人称为黄双井，尝游山谷寺，爱其林泉之胜，自号山谷，后贬四川涪县，又号涪翁。山谷生而颖悟，读书能目下五行，七八岁时，便能作诗，所作牧童诗，「骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻；多少长安名利客，机关用尽不如君。」（桐江诗话）送人赴擧诗：「送君归去玉帝前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。」（西淸诗话）从这些诗的吐嘱，可以想见他的器宇非凡，传闻他幼年时，舅父李公择看见他家里羣书满架，便
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会昌 刘禄成江西素有「文章节义之邦」的雅誉。晋陶靖节「采菊东篱下，悠然见南山」的诗品，传诵千古；而不为五斗米折腰，挂冠彭泽，躬耕柴桑，运锄吟诗，逍遥自适的风节，更是为后世爱慕崇仰。陶后，代有才德俊秀，赵宋一代，更使江西的文风，推至高峰。尤其修水黄庭坚诗书自成一家，主盟当代，影响诗坛几百年，文士景从，相继启扬，蔚为「江西诗派」。然因时代情势迁变，致衰褪掩隐，诚为惋惜！今得欧阳炯敎授著「吕本中硏究」，使「江西诗派」的来由，及其成就与影响，始重新彰显于世。欧阳
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在中国文学发展史上，宋代继唐代之后，高人辈出，杰作如林，创造了另一文学的颠峯；而其中鼎鼎有名的领袖人物，如欧阳修、王安石、曾巩、黄庭坚、杨万里等，都是江西人，足令我们江西的后代子孙扬眉耸肩，引以为傲！尤其宋代诗词中有一个以「江西」为名的诗派，叱咤诗坛两百余年，甚至影响及于清末，更是江西之光！一、「江西诗派」的称号，是出自北宋晚期的诗人吕本中（一〇八四～一一四五）。本中字居仁，开封人，历任枢密院编修、直秘阁、中书舍人兼侍讲、史馆修撰等职。祖父希哲、父好问
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涪翁以崛奇之调，力追草堂，所谓江西诗派者，而宋诗又一变。建炎以后，东夫（萧德藻）之瘦硬，诚斋（杨万里）之生涩，放翁（陆游）之轻圆，石湖（范成大）之精致，四壁俱开。及永嘉徐（徐玑、徐照）、翁（卷）、赵（师秀）诸公，以淸虚便利行之，则四灵派也，而宋诗又一变。嘉定以降，江湖小集盛行，多四灵之徒也。及宋亡，而方（凤）、谢（翺）之徒，相率为迫苦之音，而宋诗又一变。」准此以论宋诗，祇不过初期待变之端倪。严格说来，应自仁宗庆历以后，欧阳永叔（修）、梅圣俞（尧臣）、苏子美
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俯。徐俯幼小聪慧好学，颖悟过人，七岁能作诗，为舅父、江西诗派领袖黄庭坚所器重，并受知于庭坚。关于诗歌，黄庭坚曾指示徐俯，其作诗所以没达到最高水平，是由于读老杜（杜甫）、李白、韩退之（韩愈）诗不熟。要读书多，博采众长，而且有法可循。他认为杜甫的诗成就最高，所以他又说：欲学诗，观老杜足矣。徐俯少年时，又随同曾几、吕本中、远游异地，从师求学。徐俯早期诗受黄庭坚影响，崇尙瘦硬风格，强调活法。晚年力求平易自然。名著江西诗坛，被推为江西宗派中的杰出代表。著有《春秋解义
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