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作者：马晋封壁画始前古 及唐而大备 宗师吴道玄六法臻美粹 历代嗣余馨 千秋曾不坠名制徧人寰 每因称胜地 山右有剧蹟绚烂著永济 万劫得无恙 百灵呵护致峩峩永乐宫 琳宇丕然立 三淸殿独尊列堵起采瑞 曰维朝元图 铺陈错丹翠三界四梵天 一一呈深閟 伟哉大手笔海内娉无二 移来上缣素 白描严所事展卷咫尺间 翛然引远思 瑯嬛富签轴唯兹为珍祕 何当一举觞 莫辞头酒醉后记：初稿于铺陈句后尚有「葆羽拥云幈。白叠黄玉䍁。衮冕荐象笏。锦裳俪霞帔，玄元十子风。星君玉女征。虬髯与
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之王」，日本称「八头鸟」，越南称「斧头鸟」，金门称之为「棺材鸟」，因其筑巢于坟墓附近，且在其左右觅食，这就是前段述及未遭捕猎而幸存的原因。山西省垣曲县古城博物馆内也有一只「戴胜」鸟标本，可能是时间稍久，颜色不鲜，要知不是名鸟，是进不了博物馆的。在中国方志丛书「山西省临汾县志」二百一十一页，也记录戴胜为羽属类。在山西省芮城县永乐宫的三清殿西壁描绘道教天尊行列中有金母元君，即西王母本人，在他的头上正中间有一鸟饰，正如「山海经」所云：「西山经三百五十里之玉
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宏伟的三大殿在山西芮城北二公里旧魏国城内，有一座红墙绿瓦宫殿式的建筑，这就是世界闻名的元代修建的永乐宫。进入宫门，首先令人感到的是这座道教宫观与佛寺庙不同。宫裏一道围墙把主体建筑圈起来，两旁设有廊房和配殿等建筑。自南往北挨次走去是宫门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿。五座雄伟门殿，被圈在一个方正而狭长的大院子里。三座主要宫殿：三清、纯阳、重阳都建在后半部高台上，宫殿规模宏伟，布局疏朗，庄严古朴，气象壮观。据说也有些附属建筑物，都在这院落外，现在由
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元代的大纯阳万寿吕，占地面樍很大，附属建筑很多，今日的永乐宫只是原来建筑的主要部分，也就是永乐宫的主体建筑群。其余部分若干年前已无存了。现存有二门三殿，即山门、无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿五进建筑。除山门为清代重建的以外，其余一门三殿都是元代建筑。在一门三殿中都有壁画，这些壁画也都是元代画家的作品。永乐宫建筑，规模宏大，布局疏朗，结构严谨。五个建筑物从南到北，排列在一条约五百米长的中轴线上，中轴线是约一米多高、约九十米宽的通道，各殿前后相联。每座殿前
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永乐宫，是道教在山西芮城现存比较完整的一座古建筑。它现迁建于县城以北五华里的古魏国遗址上。它以其美妙绝伦的壁画堪称一流。以其高超无比的搬迁艺术著称于世。道教炼的最高目标是：成仙。道教所敬诸神，在民间影响最大的是八仙，亦称八洞神仙，为世人称道。山西民间信仰的主要是八仙之一—吕洞宾，敬称吕祖。唐贞元河东府永乐县（今属芮城县）招贤里与人。观音菩萨、关圣并奉三大神明。从南到北建有多座吕祖庙。传说他身长五尺二寸，少年聪敏过人，日记万言，出口成章。他在唐宝历元年
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永乐宫为纪念八仙之一的吕洞宾而建造。历史纪载，吕洞宾是唐朝河中府永乐鎭人，现山西省芮城县西南二十公里的永乐鎭，名岩，字洞宾，号纯阳子，全眞教泰为北方五祖（王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘操、王重阳）之一。科举考试后，放弃为官之途，云游四海，修得正道，惩恶扬善，解瘟济贫，渡化众生。逝世后，鄕人为纪念崇拜，将他的家改为「吕公祠」，后曾被火烧毁。元代（西元一二四四年），朝廷尊崇道教，升道观为宫，封吕洞宾为「纯阳演正警化孚知帝君」。并令地方官府在原址上重新营造，建成
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传闻中的吕祖事略及永乐宫的历史演变在晋西南角黄河北岸有一座建筑雄伟名震遐迩的名胜古庙——那就是永乐宫。它座落于永济县风陵渡以东约四十华里的永乐鎭。永乐鎭位于黄河北岸，隔黄河与豫西阌鄕县盘豆鎭遥遥相对，是晋南去豫西的交通孔道，唐代时最为繁荣，曾一度设为县治——永乐县。据家鄕父老相传永乐鎭招贤里就是八仙之一吕嵒字洞宾，道号纯阳子出生的地方。虽然当今辞源辞海上纪载吕洞宾是唐朝京兆人，那可能是他成长之后，随同祖父宦游读书之处，换句话说那可能就是他的寄居籍。至今
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的大型壁画群像弥勒佛像。其壁画的中间为弥勒佛像，形象端庄尊严却又慈祥可亲，左右菩萨弟子侍陪两侧，其神其形，可称奇绝，更令人叹服的是，凡人剃度盘道场面：那些被剃度者、剃度者或一旁观看的人，无不神态自若，面目如生。表现出画家由初试笔艺到逐步娴熟的艺术才华和观察人物心理活动的智慧。这是朱好古由初涉画坛、艰苦习艺而日臻娴熟、始登艺峰的时期。朱好古是在十四世纪初、中期登上当代画坛顶峰的高度。这一时期的绘画代表作品，是绘于元惠宗（顺帝）至正十八年，即公元一三五八年山西芮城永乐宫
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