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除格林蘭外，婆羅洲是世界第二大島，南屬印尼，北縣馬來西亞及英保護國汶萊。全島僅沿海地區稍加開發外，島中全被原始森林覆蓋，蔽不見天日，人跡罕至，叢林中是猿猴類的天國，祇是没有獅、虎、豹之類肉吃獸，而長達三四十呎的蟒蛇，常常被人發現，因此世人目爲最神秘的島嶼。獵頭族——卽達雅族，是唯一能適應叢林生存的人類。他們深知原始林中有一種毒樹，人莫能近，像陳壽公前文所述的「撤樹」，每當淸晨割取其液，有如割取橡膠一樣，將毒液携回浸濡箭矢和噴筒用的針頭，備獵取野獸及自衞用...
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拉大筢這玩意兒是俺家鄕昌、濰、壽、廣饒少數幾個縣份的特產，適用於平川之地，不行於山地丘陵，它是一級貧民戶的專門（公認）的行業，這裏說的「專門」是指非窮家不該爲之意，若厚顏而爲，雖無法令明文規定，作爲人所不齒，也就是富人有富人的人格，窮人有窮人的人格這句話，當然富裕人家是不作的，前面所講的「厚顏而爲」是指那些自給自足，有碗飯吃，閉門尙能擧火之家。筢長一公尺餘，長寬相若，筢齒如手指粗大，有竹製鐵製兩種，它與普通筢不同的是兩頭卽上下的寬度幾乎相等，與普通筢的扇...
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（注：迎古事豐采 吳耀東攝影）「八月十三大會景，鑼鼓一響人看人。」這是家鄉居民耳熟能詳的一句口頭禪。意思就是說：每年農曆八月十三日，張姓族人奉祀的神明張公法青仁爺（叔公太）誕辰的一天，扮古事大會景（迎神賽會）是我五華縣安流墟最熱鬧的日子，鑼鼓喧天價響，到處人山人海水洩不通，當然四週所能見到的，盡是人擠人了。事實上安流會景扮古事，每年不止一次，除了上述八月十三日之外。另有一次是九月初八日，這天是五顯宮五顯大帝爺的誕辰，居住在安流墟附近的各姓人士全都參與，不...
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歲月何其快，瞬息又要過年了！年俗在我國是家庭倫理的融和，是敦親睦鄰的機會，是發揮民情潛力的時刻，也是鄕土文化的大展示，同時也表現了源遠流長的傳統意義；可喜可賀。在這一元復始，大地囘春之際，並且在懷鄕情愫縈繞之下，老家年景不禁霈然浮現。在愉快而溫馨的氣氛裡，中國樸實淳厚的民風，本能的流露無遺，所以把過年說成是國人情感的大結合，一點也不爲過，就傳統習俗言，不管吃與穿的改究，或是玩樂的別具匠心，都叫人深以爲農業社會是多麽幸福而富詩意，誰說中國不是一個美麗而古雅...
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颱風肆虐，今年故鄕受災慘重，現代科技雖然發達，但尙不能發火箭驅散颱風初始形成中心，防患於未然，現只是在理論上硏究未付諸實現，故今人力尙不能勝天，還要有國際上合作才行，那也是件太複雜的事啦！在文化落後的民間，尙有人認爲颱風是蒼龍在作怪！凡是有高山流水之處必有深潭，人們從古以來美其名爲《龍潭》者可爲多矣！在各地擧不勝擧，每逢旱災之年，過去有些鄕人更是虔誠求雨，冒着烈日酷暑，頭頂不撑傘也不戴草帽成羣結隊向附近某處有名的龍潭進發，表示何等的誠心向老龍祈求降雨，及...
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一月亮亮亮！囡（女兒）來望娘，娘講我心肝肉，爸當我似盤花；哥哥駡我小潑婦，嫂嫂咒我離千家（嫁了多家都被退婚）；嘸（讀姆無也）觸（音觸，是吃的意思）哥哥飯，嘸穿嫂嫂衣；前堂觸飯後堂嬉，拿把花扇趕金鷄（錦鷄之異名），金鷄脫落塘，花被花眠床。二燕啊燕！飛上天，天門關，飛過彎，彎頭白，飛過陌，麥頭搖，飛過橋，橋上打花鼓，橋下娶新婦，新婦多少長？長到奓（讀如「駝」音大的意思）姆鼻頭樑；新婦多少奓？奓如奓姆（弟婦稱夫之嫂叫奓姆）鼻頭屙（音ㄜ，與尿意同，謂鼻孔裏的排洩...
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陽波 徐泉松江西萬載民風淳樸，歷來重視過年過節，並且務必使年節過得充實而有意義。與全國各地一樣，「團年飯」是萬載民間過年的一項重要內容。這頓飯弄得格外豐盛，並要求家人一個不拉的同享。在外工作的人會千方百計趕回來，只有家人全部到齊，大家才圍坐入席，否則就會等著盼著。千百年來，萬載的這種風俗從未改過。這樣做出於兩種考慮：作爲父母而言，他們希望子女平平安安，快快樂樂，並以年飯這種形式表達心跡；作爲子女而言，趕回家中吃年飯，是對長輩盡份孝心。平時各自忙著，無暇繞...
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「梅霖初歇，正絳色海榴，爭開佳節，角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列，鬪巧盡輸年少。玉腕綵絲雙結，艤畫舫，見龍舟兩兩，波心齊發，奇絕，難畫處，激起浪花，翻作湖間雪，畫鼔轟雷，紅旗掣電。奪羅錦標方徹，望中水天日暮，猶是珠簾，棹歸晚，載荷香十里。一鈎新月。」右喜遷鶯一闋，爲宋人吳子和描寫端午日，杭州西湖競賽龍舟景象也。西湖自宋蘇東坡守郡日，大事濬治，湖牀加深，葑田絕跡，不似今日下水數尺，便是湖泥，故後人從未聞西湖可供競渡者，再閱西湖遊覽志餘所載，南宋偏安杭州時...
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佛教何時傳入中國？眾說不一，根據中文大辭典（中國文化大學印行）註釋，一、秦始皇帝時佛僧東來說；二、漢武帝時佛像獲得說；三、漢哀帝時佛教傳來說；四、漢明帝時傳來說。唯思想信仰的滲入，往往在不知不覺間，較爲可靠的則爲後者，即東漢明帝時遣蔡愔前往西域，將佛經及佛像，與沙門迦葉摩騰、竺法蘭以白馬負經至洛陽，明帝建白馬寺使二僧譯經，佛教的信仰乃逐漸推廣普及。歷經魏晉南北朝與儒、道思想的相互激盪融合，至唐初約五百年間而完成漢化，這種文化上的交流，不但影響學術思想、國...
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史宗周新著「中國文字論叢」出版立法委員史宗周先生新著「中國文字論叢」一書，係由敎育部國立編譯館編印發行。正中、黎明書局及中央文物供應社經銷。本書計分以下三篇：第一是複輔音歧化考述篇，重在闡明複輔音之成音，演化，蓋昔學者於此，雖偶有論及，多語焉不詳，乃經多年鈎稽，以聯綿字，轉註字比併硏究，於諸書錯綜遺緖中，考其演變，尋其脈絡，條理分析，以成結論。第二是論文字篇，乃以文字之形音義，綜核引證，務期尋源溯流，藉明本末。第三是杞宋方言釋例篇，以杞宋古代遺語，尋求古...
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