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林季仲是温州历史上的一位爱国政治家,生长在辽金侵略中原,北宋王朝战败南渡,内忧外患国运衰微的时代。他字懿成,号竹轩,永嘉右厢新河北界棣华里人。生于北宋元佑三年(一〇八八年)。宣和三年(一一二一年)进士及第,由赵鼎推荐为台官,赵鼎任宰相后,迁吏部郎及太常少卿。因上疏反对和议,杵秦桧,被罢官。以后又起任婺州和处州太守,最后以直秘阁奉祠。死于绍兴二十年(一一五〇年)前后。《浙江通志》有传。一、林季仲的民本思想和爱民事蹟《两浙名贤录》记载林季仲在吏部郎任内,主动
三个大项:一、太原王始祖,二、太原王衍派,三、太原王与海外王氏。现在,对此三项谈谈我个人看法,自己才疏学浅,欢迎专家指正。一、太原王始祖关于太原王始祖,分三部分说明,一、王姓尊奉太子晋为始祖之依据。二、太子晋的民本思想。三、太子晋成仙说的由来。一、王姓尊太子晋为始祖之依据历史上对太原王始祖,除了太子晋外,还有周大夫王子成父和周平王孙赤两说。按史料来看,这三说中最早出现的是太子晋说,见东汉王符『潜夫论』,其次是王子成父说,见三国魏『王基碑』,最迟的是周平王孙赤
政不如善敎之得民也。善政,民畏之;善敎,民爱之。善政得民财,善敎得民心』(孟子,尽心下)。八、民为贵『民为邦本,本固邦宁』的民本思想乃是儒家共同信持的理论,而能进一步倡『君为轻,民为贵』新理论者,仅孟子一人而已。孔子『尊王攘夷』,不无重君之旨;『民可使由之,不可使知之』,似有轻民之意。用现代民主政治的标准以为衡量,孟子『君轻民贵』的思想,实较孔子更为进步。可惜,自秦汉迄明淸二千多年都是专制君王政体,孟子的学说,未能多所发挥,致使中国的民主共和政体,迟至
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