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阴岩寒泉夜淙,竹柏含烟悄青葱、徐行发清商、安坐抚梧桐。」心明似镜,灵通天地,浑然忘我,万物同体。在这种心境下,正显示了人类这枝不平凡的芦苇,其精神力量,实足以勘破生死,超越万物,贯穿时空,臻于不生不灭,无量佛寿的无穷境地!人类,你固然有其脆弱的一面,却也有更多的坚强。你是一枝不平凡的、高贵的坚强芦苇!惜福最近,在一篇「National Difference:A Humorus View」的文章里,看到作者分析了若干国家人民的民族性,饶富情趣:法国人以谈论
的生活上方式也相同,久而久之,血统连系的人由家族而变成民族,便养成一种自己的民族性。民族性进而变成了第二天性。第二天性在生活各方面的表现,造成民族的文化。中华民族具有自己的民族性。易经讲时中正,形成了中国人爱中庸而恶偏激的天性。易经讲君子自强不息,养成了中国人勤苦耐劳的天性。孔子讲克己复礼,铸成了中国人守礼的天性。易经讲天地好生的心,人心就是仁,培养了中国人仁民爱物的天性。孔子以孝为敎育的基本,造成了中国人行孝的天性,在中国人的心目中,一个人若是没有这几种天性
防火、防烟、防音装置,凡室内温度、烟雾浓度、噪音分贝达于某限时,立即鸣声警告,警局即行前来救灾,无论新旧建筑用地,对下水道非常讲究,一切脏乱汚水均须在下水道排除,尤其厨房形同一间电器化机械间,除国人应有设备外,有洗碗机、烘干机、垃圾压缩机、磨碎机(如鱼肉骨刺磨碎后,由下水道排出),室内用具设计,亦无金属手环把手,如有两岁儿童正在学时,旧式房舍锐角,须购置弧度较大,软性橡胶质杆粘贴妥当,以免伤及儿童。十、中美日民族性之观感费了两日车程,浏览在美的中国、日本
在《移植与传承》一文中,周伯乃写道:「任何一个作家,对曾经孕育过他的斯民斯土,都有无限的眷恋与深厚的情怀,在他的作品里展示他故土的情怀,是人之天性。如果将这话扩大范围而言,就是人类潜在意识里所流露著的本土性与民族性。犹如一个婴儿割断母亲的脐带,但他的血液里永远流着他母亲的血,那是永远不能剪断的。」通泛而论,作者在这里谈的,是一个作家及其创作跟历史与传统的潜在传承关系,是一种潜隐在人类心灵深处的原始情感与归属心态。但当我再三玩味作者的散文集《梦回长乐》后
世界各民族,皆有其特具的民族性,民族性优良者,其生存良好,民族性低劣者,其生存多艰。我中华之民族性为何?简而言之,即为传统的「仁爱」天性,也就是历久弥新的「人文文化」精神。我们立国亘五千年,所以能在大地上饱经磨洗、涵容而成长,终于成为泱泱大邦者,皆因人与人间,持有「仁爱」的美德,爱己爱人,尙和平,重伦理,由亲亲的爱,推及于宗族的爱,自宗族的爱,扩广为国家民族的爱,强固团结,散放光芒,产生了尊卑长幼,慈下敬上,有条不紊的社会秩序。这种优良的人
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