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国歌是国家特定的歌曲，以表示国性，加强民族意识和感情。而一个国家可贵与尊严及其远大的理想，亦由它表达无遗。我们的国歌颇有一段历史的渊源。在满淸末年，淸廷腐败，懦弱无能，国势一蹶不振，以至外患频仍，受列强不平等条约的压迫，沦为次殖民地，几乎有瓜分之危。当时有人曾写过一首「颂龙旗」的「国歌」，其词有云：「一统旧江山，亚细亚文明古国四千年。最可叹！犹太、印度与波兰，亡国恨，读之心寒。」词意形容河山之壮丽，文化之悠久，而看到犹太、印度、波兰亡国之惨痛，充满无限
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古历的十月十九至十一月上旬，居住在贵州以江县境内的苗族，以最高的民族礼仪和最隆重的丰盛佳肴，迎接远道来的高朋至亲，其热闹胜过汉族春节，这就是苗族的「苗年」。「苗年」是苗族按时推算的节日，以最新的服饰来显示自己的富有，特别是男女青年社交的好机会。苗年期间，夜如白尽，笛声（苗族青年用来对歌的一种短笛）、歌声此起彼落，非常热闹。「苗年」最热闹的是第一天清晨，苗族姑娘发式、银饰特别讲究，芭沙苗寨的姑娘，再叠裙的工艺，下层腊染，衣服织锦更加秀美；男青年打扮特殊，新
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⊙中華有根徜徉林間，悠悠我思；縱橫古今，傾注心頭；中華有根，西化爲用；雁陣南飛，松鼠竄奔；楓葉繽紛，松針如氈；樹梢陽光，溫暖如春；一股靈思，如泉湧出；秋寄懷念，淸澈映月。⊙康州的秋康州的秋，落葉飄零，紅葉、黃葉，綠葉遍野，遼濶殘葉松針成地氈，讀畢林中暢心漫步，徘徊復徘徊；看！千古風雲人物，躍馬中原，而今皆逝矣！窮宇宙奧妙，享自然天功，思潮湧上心頭，寧靜鑑古今。⊙秋雨上坡下坡幾番回，柔陽欲顯還不顯；昨夜秋雨灑滿林，靑翠遍野迎朝陽；新英倫先民奮力，披荆斬棘創...
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南宁 蔡定国广西兴安县旅台学者蒋正民（贞宽）先生，最近在台湾出版一本近三十万字的学术专著《台湾土著血缘》，揭开了长期议论不休的台湾土著血缘之谜。书中「土著」二字，系指台湾的少数民族高山族而言。我们中国是由五十六个民族组成的。高山族现今四十余万人，另有十万已汉化了的高山「平埔」人未计在内，（编者按：民国八十一年台湾山地山胞一八六、〇二一人，平地山胞一五四、四八九人，总共三四〇、五一〇人。）是我国五十五个少数民族之一。他们有本民族的语言，属于多音节的没有
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中国是一个历史悠久、艺术灿烂的文明古国，勤劳、聪明的祖先早就创造了金、石、土、革、丝、木、匏、竹等八种音乐器，源远流长的民族乐器集我国人民五千年智慧的结晶，它是中国之瑰宝，民族的骄傲。常州市天鹅少儿民族乐团是一个专门演奏中国乐器的少年儿童业余乐团，成员全部由中小学生组成，平均年龄约十四岁。乐团弓弦、弹拨、吹奏、打击等各种声部齐全，以独奏、协奏、重奏、合奏形式等演奏中国民族乐器。曲目以反映少年儿童生活及江南地方特色为主，并能熟练演奏和确实表达其他地区及
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以色列人的冲突，不仅是由于宗敎文化上的歧异，同时也是为了争屯垦区、争工作权、争自由权。肆、从国父民族思想看亚洲民族问题之解决孙逸仙先生（Dr.Sun Yat-sen）在上个世纪末发起革命运动时，他所面临的民族问题，对外方面是帝国主义对中国的侵略和剥削，在对内方面，则是满淸政权的无能和各民族的未能统一，以及民国成立后各地军阀的割据。因此，他的民族思想也可以分为对外和对内两方面。在对外方面，他主张：1、中国民族自决2、中国民族独立3、中国民族与世界各民族平等4
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历代中华民族的成长是极其艰苦坎坷的，单从若干类族的称呼上的字形，己可概见一斑，举凡加诸「非我族类」者，非犬羊如狄羌，即虫豸如蛮貊，尤其甚者，即广东「土著」，对于自中原移粤之「客家」，亦以「」形回赠，故意在客边加上一个「犬」字的偏旁。前者是中原民族对待边族，后者则为边民之回敬。凡此，于今虽若无意识之恶作剧，但却正反应了当时各民族间血痕斑斑杀伐斗争之惨变，及仇恨敌视之偏差心态。不幸而幸者，是这般无谓的言行，在经过一番冲突格斗之后，均能化干戈为玉帛，和气
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中国民族文化是开放的，是优势的。自黄帝建国于今已四千八百余年。黄帝为征讨不祭祀的人—「史记」上说黄帝「征不享」不享是不祭天地神明祖宗的人—曾和炎帝，蚩尤作战。尧舜时代为了同样的理由征讨共工、驩兜、三苗等民族（请读「舜典」）。大禹王也为了有苗「反道败德」，在七十天中征服了他们。禹王在涂山来会诸候三千人。所谓之诸候便是今人所谓之部落。汤武革夏之命，掩有天下。鉴于殷王朝的宫庭遗址、陶瓷、靑铜器、文物、在今之湖北武汉和江西赣水流域淸江大批发现，再加上见于殷墟
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河流是民族的母亲，也是文化的母亲，她用河水灌漑田土，产生作物，供养民族，创造文化，就像母亲用奶水和食物喂养儿女：尼罗河养出埃及民族，创出埃及文化；幼发拉底河养出巴比伦民族，创出巴比伦文化；恒河养出印度民族，创出印度文化；黄河养出我国民族，创出我国文化：民族和文化有河流的奶水喂养，不需要向外进取，总是养成保守的民族和文化性，埃及、巴比伦、印度和我国的民族与文化都是这样。海岛是民族的父亲，也是文化的父亲，海岛产生民族，创造文化，就像父亲敎养儿女。爱琴海和岛屿
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笔者硏习史学，至佩当今史学大师钱宾四（穆）先生在所著「史学导言」（中央日报社印行）第二讲中所说：「我认为治史只有八个字最重要，一曰『世运兴衰』，一曰『人物贤奸』。」此于宋史中的岳飞、秦桧，可得显明例证。因为岳飞在南宋初年光复建康（今南京），剿除江西、广东、广西、湖南、湖北各处匪乱，使有内忧外患的政府，奠立稳定局面，继而，再光复襄阳六郡，北伐连克河南数地的贡献，于世运之「兴」，表现了民族英雄的成就，是以历史上一直目之为「贤」。反之，秦桧在金人「惟以和议佐攻
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