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大吉大利。乌鸦，鸣声如呛水，主吉；乌鸦，鸣声不好听，主凶，会有狼来，或死牲畜。……辽阳的民俗——鹊、鸦的象征意义，几百年、几千年形成了固定观念了。可是随社会发展，随鸟类变化也会有所不同的。为了加深印象，武文觉还搜集到了鸟的歌谣：喜鹊：「从南来个小伙，腰里夹个棉花，叫她歇一歇，她蹶一蹶。」乌鸦：「从南来个黑大汉，走一走，煽一煽，格生，好热呀！」
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四十、鄕間流傳的俗語（十六）人不知面醜，馬不知面長。（對人品頭論足，反被人諷刺。（十七）臭當厭。（令人討厭）（十八）戳事弄非。（喩人喜歡挑撥離間）（十九）嚼巴筋。（喜歡無謂的辯論）（二十）麽解的。（怎麽樣）（二一）他是根竹武槍。（指的是根兩頭尖的竹扁擔，喩爲唆使兩方吵架）（二十二）結巴結實。（喩人作事可靠）（二三）烏龜吃螢火蟲，自己心理明。（做錯事的人，不須故弄懸虛，自己心裡有數。）（二四）一本萬里。（小本經商，預祝生意興隆大發財）（二五）不打不成人，王...
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『看見樹上結紅果果，便好過河去吃黑背背』。金河（金沙江）南岸的蠻子，每到過年時候，便念念不忘，往往逢人便說以上兩句話。紅果果是點天燈了，黑背背是臘肉。蠻子看見漢人地區，點起了天燈，他們便相率過河，向漢人家討些臘肉吃。這當然是過年時候。四川過年時期，有觀音、土地菩薩之處，都要點半個月天燈，排定附近人家，一家點一晚上，風雨無阻，假如輪値不點，說不定要吃茶還道理。觀音、土地之所在，一是大路邊，大樹下，行人憇足之處，小龕供養，或石彫像，或木彫像，或爲泥塑。觀音龕...
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水居常迓客來遊，舊甕新醅飮興投；况復王家洞口外，高標猶掛樹梢頭。—問痴老人沙口竹枝詞之一—
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一、天象、历法天象初一生，初二长，初三初四晃一晃。[1]—兴隆初一初二不见面，初三初四一条线。—梁集初五初六月芽子，初七初八半乍子。—梁集十五六，两头露。[2]—罗岗十七八，月更发。—吴店十七十八，月亮更发。—太平二十一二，月出半夜。—平林二十二三，月落正南。—梁集二十二三（天亮）月亮拐弯。—文集二十五六，月出五更头。—新市二十八九，月亮牵着太阳走。—文集月到中秋分外明。—南城月明星稀。—兴隆月不常圆，日不常中。—文集月怕十五，年怕中秋。—文集历法三年
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之后，在幼小的心灵中，便计划着过年的压岁钱及红包的处理，往往晚上兴奋得睡不着觉。林总总的往事，一般人都会记忆犹新，现在的儿童，也必一样心理，这在中国民俗中，是根深蒂固的。过年的来头大，而来源亦远，似在周代已具成规。「尾牙」过后，大人们就忙着准备过年的事情了，小孩子呢，则用种种方法计算着距离过年的天数，他们虽然不是「二十三祭灶君，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六蒸馒头，二十七杀年鸡，二十八杀年鸭，二十九买年酒，年三十祭祖神。」那样，但他们那种天眞的做法，也是
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丁亥豬年即將過去，戊子鼠年就要來臨。在十二生肖中，鼠居首位。眾所周知，我國古代用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配的六十干支，也稱六十甲子，來記載年的順序，叫做干支紀年法。後來，又用動物名稱給十二地支加上特定的標誌，即：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。在我國，老鼠除耗子的俗稱外，還有子神、夜磨子、家鹿、耗蟲、李太夫等別稱。《山海經》中有「...
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自貴刋九十九期刊露：中興業餘川劇團成立公演實况消息，此間川康渝同鄕們鄱以無比的歡欣來拍掌喝彩！離開家鄕二十多年來，不但從未看到過川劇，竟連聽圍鼓的地方亦沒有一處，以爲川劇在臺灣已成絕響！不勝嘆息！自貴刊九十一期「川劇雜譚」刊露後，由其引古證今，對川劇沿革談得詳實，非但引起讀者輿趣，更引起遊子懷舊思鄕之情。接着又有川劇之正式演出，更令人感到興奮。惟九十九期載有覺夫先生「談川劇」一文，說川劇「要雲牌」是「平劇舶來品、川劇從來沒有這些動作……。」這種說法，實過...
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川劇習語甚多，茲續誌如下：「鎭台」：一般俗稱爲「靈官鎭台」，凡是大戲班初到一個地方，無論是接演「神功戲」或「幫口戲」，在開戲首日的正午，也就是正戲之前，照例要請「靈官鎭台」，有鎭邪驅鬼，保定太平之意。由淨角演員一人扮演靈官，當靈官出場拉站四門，並即繞場一週之後，上高台坐定。由經理人焚香化紙，參叩完畢，再由武行一人斬公鷄一頭，以鷄血遍灑滿台。這時便由「座鐘人」（比總管更有權力者）出場爲靈官開光，以鷄胸之毛拔下五根，沾上鷄血，貼於靈官正額上端，另取五張一串紙...
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農曆十二月二十四日，按照我國民間傳統習俗，這天是祭祀灶神上天朝見玉皇大帝的日子，從這天起大家準備過年了。祭灶是古禮五祀之一，起源甚早，在周代社會已有祭灶之俗。禮記曲禮下載：「天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲偏；大夫祭五祀，歲偏，士祭其先。」漢鄭元注：「五祀，戶，竈，中，霤，門，行也。」論語八佾章云：「王孫賈問曰：『與其媚於奧，寧媚於竈。何謂也？』子曰：『不然，獲罪於天，無所禱也。』」在孔子時代，祭灶之俗，卽己存在。後世民間臘月祀灶，係沿漢朝陰子祀灶...
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