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  • 文章楚文拾遺

    来源期刊：《湖北文獻》 第23期　 作者：王曰叟 　出版时间：1972-04-10
    关键字： 文人 楚文化

    楚人之能文者，初不限於騷人墨客，軍人亦多有擅其事者，如前軍需學校校長張叙忠氏是。張字孝仲，枝江人，幼喪父，家赤貧，至以樹葉雜碎米爲食，感國事日非，乃投筆從戎，旋東渡赴日，入士官學校，發奮爲學，力爭上游，諸凡學術各科，無不冠其輩，日人向以刻苦勤奮自負，而氏則尤過之，以是雅爲敬服。而「張入伍生」之名，乃不踁而走。鼎革後返國，創辦軍需學校，自爲校長，直至民國二十五年，蔣委員長兼長其校，始退休，可謂公立學校首長，任期最長者也，氏方正不苟，辦學嚴峻，故多有中傷者，...

  • 文章楚文化不只美在历史深处从精美的文物器具里不难想见当时楚国安逸富裕的盛况

    来源期刊：《湖北文献》 第142期　 作者：黄錦珍 　出版时间：2002-01-10
    关键字： 楚文化 楚文化特展观后感

    相信大家都听过「食指大动」，或是孙叔敖打死双头蛇的故事，可是你知道吗？这些都是发生在楚国的历史故事喔！大家以前都唸过的老庄思想、楚辞、九歌、离骚等大作，也都是春秋战国时期的文化产物。在这次的展览中，民众可以看到当时楚国人所使用的生活器具、兵器、车马具，或是对神鬼的爱恋与信仰。楚文化指的是春秋战国时期楚国的文化，其中以青铜器生产、漆器、丝织、乐器、木工技艺、官式建筑为主要特色。从楚辞的文字中，我们可以想像楚国当时富裕安逸的生活，有钱人住的房子是又高又深

  • 文章黃鶴樓前記贈言——讀「編鐘樂舞」有感

    来源期刊：《湖北文献》 第76期　 作者：易貞元 　出版时间：1985-07-10
    关键字： 楚文化 屈原 编钟乐舞

    昨夜朦胧中，我又来到黄鹤楼前。好惊奇，那骑鹤远翥的神仙，竟去而复返。他自称是专为看湖北「编钟乐舞」而来的，因为其中展露出若干値得注视的征兆，他作了一些分析，也谈了一些感想，要我把要点记下来，敬供世人作为参考。一、楚国的文化和国宝：楚文化与中华文化本为一体，密不可分，但却表现得更为自由与蓬勃。曾侯墓中的编钟，固是先人遗留的瑰宝，但古人说：「在德不在鼎」[1]，比这更値得珍视的，应该是一个「善」字，大学中，引述楚国古书的记载：「楚国无以为宝，惟善以为宝

  • 文章秭归——楚文化的摇篮

    来源期刊：《湖北文獻》 第124期　 作者：李建國 　出版时间：1997-07-10
    关键字： 秭归 历史溯源 楚文化摇篮

    璀璨瑰丽的楚文化，是悠久的灿烂辉煌的中华民族文明史中的一枝绚丽耀眼的奇葩！我国早期的伟大的爱国诗人——屈原名平别号灵均，大约在公元前三四〇年——二八七年就诞生在香溪宽谷的香炉坪。「读书洞出〈离骚〉才。屈原「博闻强记，明于治乱，娴于辞令」。初试锋芒，曾做过楚国左徒，三闾大夫的官职。楚怀王昏瞆庸碌「贤而见疑忠而被谤」是非混淆谗言得逞；屈原遭贬谪，逐出郢都，流放外地。「乘鄂渚而反顾兮，欵秋冬之緖风。」《涉江》。先到夏蒲（武昌），浪迹江湖，辗转洞庭，行吟泽畔

  • 文章沮漳江汉——荆楚文化的摇篮（一）

    来源期刊：《湖北文獻》 第129期　 作者：朱翰昆　出版时间：1998-10-10
    关键字： 荆楚文化 沮漳江汉 历史沿革

    左传·哀公六年》楚昭王说：「江汉沮漳，楚之望也」。楚昭王有病祷之，卜者言：「河为崇」；当祭之而解。昭王认为河在北方非楚望祭之地，指出江汉沮漳才是楚国望祭的水道。《左传.昭公十二年》楚灵王说：「昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢，以共御王事」。明白无误地吿诉我们：「荆山沮漳是楚国的发祥地，江汉是楚国后来强大发展的基础，它们都是楚文化的中心。特别是荆山之阳，沮漳河的两岸，是自有楚至项襄王东迁于陈以前七百年间楚文化诞生

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