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據外電報導，「中國最後儒者梁潄溟」於今年六月二十三日下午在北平因病逝世，享年九十五歲，他是中國現代史上一位文化名人，是著名的哲學家、敎育家，和社會活動家，也是護孔衞道，犯顏抗論，一身傲骨，威武不屈的讀書人。梁先生原籍廣西桂林，出身於世代書香之家，大父諱承光，年十八便舉順天鄕試，父諱濟，字巨川，一字孟匡，是淸道光己酉舉人，歷代皆宦遊北方，三世没有回過桂林。先生雖是生長官宦之家，但家道淸貧，生活坎坷，他父親八歲便隨祖父到河南永寧州知州任所，正値魯豫一帶捻匪作...
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一、出長廣雅，事出偶然民國十三年，梁潄溟先生辭去北京大學敎席（蔡元培破格任用，得來不易，他不在乎。）去山東主持省立曹州高中，翌年因時局變化，回北平與熊十力聯合講學，是年爲北伐前夕，南方革命空氣高漲，廣東省李濟琛主席與陳銘樞、張難先等人函梁，以革命大義相責勉，促速南下，而此時他對中國大局之出路，正處於疑悶中。十六年始應李主席之邀赴廣州，南京國民政府發表爲粤省府委員，但辭未就職。十七年李主席屬意他當省立廣雅中學校長（前身爲廣雅書院），敎育廳黃廳長卻指派黃慶爲...
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：聶佐林先生，蒼梧人，中央警官學校畢業，曾任廣西省民政廳警政股主任、警察局長。來臺後任南投民防部薦一組長，現已退休。編者
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二十五日，中国革命同盟会与统一共和党、国民共进会、共和实进会、国民会党合并，联合组成「国民党」，在北京虎桥坊湖广会馆举行成立大会，梁漱溟奉命前往采访，大会举中山先生为理事长，由于组织庞杂，中山先生事务繁忙，难以兼顾，遂委由宋教仁代理。民国二年三月二十日，宋教仁在上海遇刺，二十二日不治逝世，年仅三十二岁。同年春，「民国报」改组为国民党本部中央直属机关报。任用汤漪主其事，人员大幅更动，社长孙炳文，总编辑甄元熙及梁漱溟均去职，梁并脱离国民党。同年冬，撰「社会主义粹言
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受挫折，此时，幸有广西大思想家梁漱溟先生振臂赞同张之洞所提中体西用之主张，梁漱溟先生认为中体西用，乃代表当代知识分子承认西方学术之价値，足资传翼我国之学术思想，乃开启接受西文化之新途径。梁漱溟此说，堪称明体达用，立意宏远，日本明治维新之整体方法乃「东方伦理，西方科学」，其主旨，与中体西用之说，极为相似，足可旁证，然而，反对之声，仍然不止，先西化后传统之严复云：「中学者有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两亡」（见严复诗文集）。至中
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中學校長、學生感恩梁潄溟先生一生不做官，如果硬要舉出他也擔任過單位主管，獨當一面的話，就是民國十七年充任廣雅中學校長。該校前身爲廣雅書院，兩廣總督指定要培植兩廣子弟的。當年，梁校長三十出頭，朝氣蓬勃，敎育廳示意此校爲實驗中學，於是大刀濶斧，做了幾項重大設施。⑴設立導師制 以發揚學校裏的倫理精神，梁校長和各班的導師都住校，以校爲家。（當然師長眷屬，是住在市區的，週末大家團敍一次而已）。校長是家長，要關心老師，照顧學生；導師是兄長，要指導學生，尊重校長；寄宿...
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带了僧众按着信上指示的地方，眞的掘出很多银子。才将寺院修建的这样高大宏伟，也置下了不少的寺产。我们的寺院才有今天这样的规模」。我们听了这段有关范文正公的故事，更感觉到范公之为人，廉明淸正，似由天生。虽在身无立锥，衣食不给之际，仍能安贫乐道，时时以天下为己任。还记得欧阳修在范文正公神道碑有云：公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚、不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：「士应先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也」。附注⒈鄕学：梁漱溟先生为实现其鄕村建设理念。在邹平
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